Scuba Опубликовано: 7 августа 2015 Поделиться Опубликовано: 7 августа 2015 Да ладно Вам...какие оскорбления....? О чем Вы? Ну нравится девушке Милен Фармер и графика карандашем - ради Бога Просто неудобно перематывать эти километровые простыни текста и картинок. Чисто техническое неудобство. Ничего личного. --- Точку зрения можно изложить лаконично. Т.е донести ее до людей, чтобы зафиксировали. А не строить еще один роман, типа "Война и Мир". Все равно никто читать не будет...))) Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Екатерина2004 Опубликовано: 7 августа 2015 Поделиться Опубликовано: 7 августа 2015 Это наши графоманы. Вы ничего с этим не поделаете. Они здесь друг с другом так общаются 1 Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Тролли Силы тьмы Опубликовано: 7 августа 2015 Автор Тролли Поделиться Опубликовано: 7 августа 2015 Это наши графоманы. Вы ничего с этим не поделаете. Они здесь друг с другом так общаются Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Екатерина2004 Опубликовано: 7 августа 2015 Поделиться Опубликовано: 7 августа 2015 ну я тоже длинные посты не читаю 1 Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Екатерина2004 Опубликовано: 7 августа 2015 Поделиться Опубликовано: 7 августа 2015 ))) Все нормально. Нет никаких просвященных. Это мой "воздух" включился.... Ничего личного. Я - добрый. воздух не добрый, он едкий как газзззззззззззззз 1 Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Scuba Опубликовано: 7 августа 2015 Поделиться Опубликовано: 7 августа 2015 воздух не добрый, он едкий как газзззззззззззззз Вообще воздух - поверхностный.Лекгий и не напрягающий...... Но в моем случае, да - он у меня с привкусом Марса и Плутона.....Едкий. Это - куул! Дайте мне плохой муз. релиз - я сравняю его с землей. Мне не важно, что кто-то потом "кончит" себя в ванной комнате.....Твое предназначение - качественный музыкальный продукт. Не умеешь? Убей себя! Здесь много гармонии и принципа "защиты" от информационного шлака.....Те. - "умри автор" Красиво..... 1 Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
cube Опубликовано: 7 августа 2015 Поделиться Опубликовано: 7 августа 2015 Если и решили поиграть с метафорами, то воздух это отсутствие формы, что в переводе на действие заключается в отсутствии личной привязанности к объектам. Есть объект, он несет информацию и эта информация единственное, что имеет значение, несмотря на отношение этому объекту. *минутка размышлений об идеальном воздушке* Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Scuba Опубликовано: 7 августа 2015 Поделиться Опубликовано: 7 августа 2015 Так и есть........Когда Солнышко высвечивает "землю" а в карте доминирует воздух.......- это сублимруется в принцип "хобби" ? ! . Работа. Критика контента который не ложится в грамотно сработанную схему персональной парадигмы?! Меня закидали тапками, когда я только позволил себе усомниться в том, что "Химические братья" родили на свет божий очень неприятную на вкус пластинку. Она даже с майонезом не проскальзывает......Зачем? Для чего? Рейтинг завышен,но Дмитрий умеет слушать музыку.....Спасибо, меломаны! Мой ядовитый воздух убил один из главных релизов этого года. Нет ничего приятней ментального уничтожения прежних кумиров.....Это заводит. И ....стимулирует.....их...не меня...... Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Екатерина2004 Опубликовано: 7 августа 2015 Поделиться Опубликовано: 7 августа 2015 о каких кумирах идет речь? 1 Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
cube Опубликовано: 8 августа 2015 Поделиться Опубликовано: 8 августа 2015 о каких кумирах идет речь? Я так полагаю музыкальных)) Но в контексте можно принять, что любых. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Тролли Силы тьмы Опубликовано: 11 августа 2015 Автор Тролли Поделиться Опубликовано: 11 августа 2015 Кстати,да - можно на "ты" же ко мне обращаться.У меня просто извечная привычка такая - отдавать собеседнику право "перескочить" на "ты"). Ой, да я даже сам не заметил, как такое произошло) Не задумываясь-подсознательно просто написал, видимо, наверно в подсознании эта "тонкая грань" как-то исчезла. Ну раз можно, то и отлично, я обычно в этом плане тоже "не быстр", короч Козерог-стайл) У меня примерно такой же «заскок».Каждая планета уникальна.Любая планета, имхо,генерирует особенные эманации.Свойственные лишь ей одной и больше никому. Уран,например,на мой взгляд(говоря грубо)является планетой,которая способна помочь человеку наладить канал связи с высшими слоями реальности.Через Уран к нам приходят озарения.Но к каждому — свои...плюс,Уран символизирует то,как конкретная личность трактует понятие «свобода»... Естественно,что планета в экзальтации будет иметь одну «окраску»,в изгнаниии — совсем иную и т.д.Однако,да — Уран в любом случае остаётся Ураном)... Ну да, и из своей реальности, и со своими искажениями. Уран - это вроде как нечто типа "канала", а какое его состояние - заросший или наоборот, с излишне бурным течением - уже дело самого человека во многом) Как и направление, откуда, куда и чего вообще там перетекает, может и сточные воды какие-нибудь. Насчет свободы - тут мне кажется, многие планеты задействованы, Уран скорее в каких-то более радикальных моментах что ли. Сложно сказать) Тот же Сатурн в 1-ом доме тоже имеет отношение к "свободе", например, по принципу "зажатый (несвободный)-раскованный(свободный)", для кого-то это тоже мера свободы, но понятно, что это совсем не в Ураническом смысле, как-то так)) Да,вы верно описываете различия...закрученных и прямых рогов). Овен в целом — эдакий бегун на короткие дистанции,а Козерог,если и бежит, то трусцой, зато расстояние может преодолеть огромное).Ну...я иногда могу вспылить.Но быстро «отхожу»,особенно если «погладить по рогам» и договориться не переходить на личности и не спорить о вкусах). Вообще,я с большим трудом представляю Козерога(если он достаточно цельный и проявленный,конечно),который станет именно РУГАТЬСЯ с кем-то.Спокойно остаться при своём мнении,даже настоять на нём,если это имеет смысл в конкретной ситуации — вот,кажется,истинно козерожье качество.Но скандалить,бороться — это,имхо,прерогатива дисгармоничного огня...или,как ни странно,какого-нибудь Водолея или Близнеца... Ну да, в конце то концов, есть и свои плюсы и в том, и в другом. Овен все же выглядит обычно намного внушительнее, ярче, с горящим взглядом, если уж гневается, то мощно, если раскаивается в содеянном, то тоже огненно)) Ну я об Овнах по своему брату двоюродному сужу в основном, там Солнце как раз в 1-ом градусе Овна. Хотя он слишком дисгармоничный тип сам по себе, по нему разве что отрицательные качества Овнов описывать, потому он не показатель) Козерог тоже может вспылить, причем нехило, если его в частности, "задергать" какими-то глубоко личными вопросами и темами. А еще хуже - например, начать, "учить" как строить карьеру, семью, отношения, жизнь в целом, особенно, слабо в этом разбираясь, как могут делать какие-нибудь Близнецы, скажем. Но какие-то более "простые" штуковины, типа обсудить музыкальный/литературный вкус, конечно, вряд ли из себя выведут более-менее "продвинутого" типа. Хотя Козерог, "выкинутый на обочину жизни" по той или иной причине, например, явно тип не самый приятный тип во многих вопросах) (Через Скорпионский эгрегор люди тоже скандалят,но несколько по-иному.Скорпион скорее жалит противника в уязвимые места,или,желая «очиститься» и разрушить что-то в себе,предстаёт в роли уязвимого объекта сам,нежели борется «открыто»,силовыми методами...). Тоже верно. Скорпион, как и Рак, мне кажется, могут и удовольствие от этого получать нехилое) Наверное, тут по всем знакам может "война" идти) По Рачьи - не агрессировать в открытую, например, а затаить обиду, и потом "ударить в спину") По Рыбьи - расстроиться и впасть в депрессию, по Львиному - начать открытую, картинную "борьбу" с игрой на публику, и тд.) Хотя понятно, что Овен и Скорпион, как повелители Марса в этом плане многим фору дадут) «Когда он доползёт до финиша,это может оказаться уже никому не нужным», — от этих слов так и веет фиолетовыми сумерками,Козерогом и Бальзаком,кстати.Может,я странная,но мне почему-то это нравится.Это же чисто философский взгляд на реальность — что ж,мол,и такое бывает — дополз,но поздновато.У меня в голове почему-то любимый фильм «Меланхолия» начинает всплывать при этих Ваших словах,ну да ладно,это тоже лирика). Это да, такое на меня периодически накатывает, я правда никогда не задумывался, что это Бальзак. Мне кажется, это Сатурн так подключается, в хорошей ипостаси. Конечно, он далеко не всегда активен, но уж если работает, то такое "спокойное" отношение к жизни - это норма, оно почти физически меняет ощущение течения времени, дает действительно глубокое спокойствие. Но удержаться в этом состоянии не так просто, жизнь все равно суетливая штука и выбивает из колеи всякими Меркурями, Солнцами, Марсами. И мужчины-Тельцы так же смотрят вроде бы,исподлобья).И губу нижнюю как-то вперёд чуток выпячивают).Хотя(может,к счастью)мне их тоже мало встречалось в реальности). Если такая мимика на женском лице иной раз может смотреться симпатично, то на мужском оно как-то...не очень,имхо... Может быть, может быть, у меня один единственный друг-Телец был, ему вроде такое описание не очень подходит, там чувак добродушный довольно) Серьезный парень, программер мощный, тоже с Ураном затригоненным Тельцовым Меркурием, почти в том же градусе, как у тебя) Но на момент, когда я его видел последний раз, во всякие астрологии и прочие оккультизмы он не верил от слова совсем, хотя Луна в Водолее, Венера-квадрат-Нептун, да и еще и Марс плутонит тригон, ну или наоборот. Казалось бы, оккультируй, чувак. Но как-то не удалось в общем) Может солнечная тельцовость это как-то сдерживает, не знаю даже) Вот и у меня какие-то такие ассоциации проскальзывают.Козерогу и Деве в их «посевной» и «сборочной» деятельности уже нужны мозги...то есть,Девы и Козероги — имхо,стихия Земли в более возвышенных вариациях,нежели воплощённая в знаке Тельца... Можно даже так сказать — Телец рождает что-то на материальном уровне,Дева это взращивает,лечит и сберегает,а Козерог приходит последний и грустью смотрит на то,что получилось,трезво оценивая все плюсы и недочёты... «Не любим» мы с Вами Тельцов,похоже — совсем их «заземлили»))... А, Козероги тоже бывают не оч., да и Девы с этим своим Меркурием, особенно, к-ые превращаются в закостенелых материалистов (таких немало). Тогда "достижение" каких-то дурацких земных целей может превратиться в идею-фикс, хотя такого быть не должно даже в случае Козерогов/Дев, я думаю. Нам, наверное, "повезло" во многом, в том плане, что в нашем поколении +- несколько лет в каждую сторону, Нептун-Уран стоят в Козероге, т.е. личные планеты в земных стихиях так или иначе с ними тригонятся, и чисто на земных позициях с такими аспектами будет остаться сложно в любом случае, да и само понимание знака Козерога за счет этого меняется, проясняется (или затуманивается) за счет высших планет, как-то так. Каждому — своё...все стихии важны... О Земле и материальном мире тоже нужно заботиться правильно...и мало кто об этом думает. Мне почему-то кажется,что Тельцы в совсем непроработанной,грубой форме — это молодые души...чем «физичнее» индивид,тем он моложе,имхо... Зато люди других знаков,у которых ось Лунных узлов проходит по Тельцу и Скорпиону,кажутся мне едва ли не самыми интересными в творчестве.Если Скорпион на Южном Узле — на мой взгляд,душа очень старая,но она слишком увлеклась вопросом трансформации чего-либо в прошлых жизнях,возможно даже,попала в экстремальную ситуацию,в масштабную катастрофу... У Вас ось Узлов находится в Водолее\Льве,поэтому,думаю,даже вопросы чисто земные вы всегда будете воспринимать довольно тонко.К Юпитеринскомиу восприятию здесь «примешиваются» эманации,естественно,Сатурна,а так же Урана и даже Плутона,имхо... Опять же, те же Тельцы может быть и "молодые", а может это как-то с их "прошлой" деятельностью связано, например. Собственно, была "земная" деятельность, вот и наработали себе такую типа карму) Кстати, не читала Астрологию Трансформации Личности К.Дарагана? Там тоже таких идей немало, хотя есть много спорных моментов, как мне кажется, но во многом с твоими мыслями перекликается, я сейчас так, по диагонали читаю, вроде неплохая книга Ссылка, если интересно Ну там кстати, и про 12-ый дом кое-что интересным мне показалось во всяком случае. Ну что, 12-домникам, на его взгляд, легче других, например, вспомнить прошлые воплощения, и тд. Там еще есть идея, что если в карте планеты вокруг асц. +-10*, то якобы человек очень тесно связан с предыдущим воплощением. И на внешности может как-то отразиться, например, почти дословно, если была насильственная смерть, то в месте удара, может и в новом воплощении быть отметина, врожденная например. Самое прикольное, что я у себя такую как раз нашел, на боку под ребрами светлое пигментное пятно , что-то вроде того. Если уж пофантазировать, по форме можно приплести либо например, осколок какой-нибудь, либо удар острием копья, либо стрелы Вообще, интересно было бы "вспомнить" че там такое было, если конечно, было) Иногда и на материльном уровне что-то создать — это талант. Вообще плохо привязываться к чему-либо\кому-либо).А совсем не привязываться не всегда получается.... Что бы там ни говорил анархист о своей абсолютной свободе ото всех «устаканившихся форм» чего-либо,а к Музе своей он привязан так,что любая «неправильная» интерпретация её образа с чьей-либо стороны выводит его из себя... У всех нас «человеческая душа,заключённая в теле животного»,как один эзотерик выразился(кажется,я где-то уже успела это изречение упомянуть...). Ну да, согласен, ему бы лучше эту свою "музу" “отпустить”, тогда она может быть и зажила бы своей жизнью и была б гораздо ярче даже того образа, что он изначально в нее вкладывал) Но это при условии, что она кому-то вообще интересна, кроме него самого) Ну в том плане, что у нее есть какой-то эгрегор, например. Тогда эгрегор по идее, эту музу сам бы как-то уже формировал, а он был бы не более чем "выразителем" воли его. А если такого нет, если другие люди мысли этого чувака не разделяют насчет его творения, то конечно, он может её хоть под стеклышко у себя дома поставить, но толку от этого ... Ну,кстати,Великий Спаситель Живописи Дали,хоть и имел четыре личных планеты в Тельце,на мой взгляд,работал в основном не под Тельцовским эгрегором).У него там одни звёзды да туманности в карте,да Сатурны Водолейские восьмидомные и Плутоны-Нептуны двенадцатидомные... Телец в его прозе едва-едва сквозит в стиле изложения мыслей(много ассоциаций каких-либо явлений или людей с едой,с объектами материального мира и т.д.).Смеюсь,но мой Тельцовский Мерк проявляется примерно так же).То «глаза Музы» для меня - «ментоловые Луны»,то какая-нибудь песня похожа на «мороженое с вишней и гвоздями,кусок чёрного шёлка и танцы на высоких каблуках на мокром асфальте»... Ну да, я тоже сейчас глянул на его карту, там реально куча звезд. По тому же Дарагану, это свидетельствует о тесной связи с "большими" эгрегорами в прошлых воплощениях. В этом плане, мне от себя добавить нечего, конечно, но понятно, что в таком случае, "решают" далеко не личные планеты в Тельце, а гораздно более серьезные показатели. Ассоциации прикольные, кстати)) Твой Мерк-Уран прикольно "работает" Может быть,может быть)...коль скоро моя странная Муза (в глобально-символическом плане — Чёрная Луна),вероятно,я её чувствую получше,чем другие. Моей сестре,кстати,здесь в гостях сон странный принился(может,потому что она засыпала,глядя на мою картину,которая с замком и Луной...).Она видела призрачную девушку,выныривающую из озера.Девушка была сначала белая,а потом стала тёмная.На небе зависло две Луны...(одна из них — тёмная)...и девушка велела кому-то передать,что «она идёт»)... Уж не Лилит ли ей показалась)?.. Думаешь, у тебя все в доме так "пронизано" духом Лилит? Хах, ну не знаю, все может быть, конечно, такой слишком явный символизм в конце-то концов. В новом месте вроде часто и сны новые снятся) Она кстати, астрологией не увлекается? Мне единственное, помню приснился сон, где были целых три Луны, но вроде ни одной темной. все какие-то светлые) Если чётко Лилит не просматривается,лучше специально с интерпретациями её не мудрить... Кстати,скрытность — одно из основных качеств Скорпиона...так что Ваша Лилит,возможно,и не так уж и далека от Вас).Даже вот это сильное желание поспорить с теми,кто какой-то астрологической ерунды по книжкам нахватался(или с теми,кто закостенел в рамках одной-единственной системы...) — оно,мне кажется,Скорпионье во многом... Козероги и Раки - тоже скрытные, но каждый по из них своему. Потому, разобрать, где скрытность именно Скорпионская мб - трудно). Наверное, три самых скрытных знака в целом) Ну еще Рыбы к ним) “Скорпионье” мне тоже всегда нравилось, я еще когда самые первые книги по астрологии читал, чисто по Солнечным знакам, все думал, чего я вдруг не Скорпион, а унылорог. Почему-то квадраты у меня ассоциируются с каким-то...«бурлением»,иначе не выразить мысль.Оппозиции — это грубые столкновения энергий,а квадраты — некое шевеление их на уровне подсознательном.Как анархист однажды фразу родил:«тёмная сторона осознания бурлит...».Мне кажется,квадраты этой фразой неплохо было бы описать). Ну квадрат вроде хуже. В том плане, что оппозиция на время решается, если одна из сторон уступит. И если в каждом случае находить компромисс, и одна из сторон будет отступать, то проблема вроде как нивелируется, а рано или поздно балансируется, то есть тут типа проблема "Весов" (оппозиция к Овну) в символическом выражении. А по квадрату хуже - символически это ж ось Рака-Козерога (квадрат к Овну от обоих знаков), т.е. здесь проблемы одновременно и глубокие (собственно, подсознательный уровень, как ты говоришь, по Раку), и сложные (по Козерогу, понятное дело). У меня, кстати. даже ни одного нормального квадрата, я даже не знаю, что это такое по-хорошему. Но есть подозрение, что соединение Сатурна с планетой равносильно квадрату этой планеты с чем-нибудь, например, с самой собой (типа как при транзитах бывает) Ахаха,развеселили же вы меня своим утрированием).Она — из тех девушек,у которых основной целью жизни было «выйти замуж,обрести статус жены»!Поймав,наконец,этого Козерога,сомневаюсь,что она поскачет ему изменять...тем более,они дом на природе строят,вокруг достаточно пустынная местность,а дальше только ещё коттеджики — в лесу любовников для неё навряд ли найдётся)... А вот с «военной диктатурой» Вы почти в точку попали...полицейский муж её! Учитывая,что в дом ещё и родители мужа заселятся — я ей не завидую. Ясн. Да и Козерог тип довольно стабильный, и к изменам, кмк не особо склонный в каком-то более-менее среднем варианте, без учета крайностей. И кстати, насчет "статуса" тоже есть такой заскок у рогачей) Так что, во многом, тут возможно взаимный "обмен") Ох,какого вы монстра описываете).А мне кажется,здесь и «скорпионскость» некая просматривается — исподтишка оплетать «жертву» паутиной)...только Скорпиону будет жалко жертву потом).Он даже может похоронить её с почестями,а не съесть,из-за одних лишь эмоций)... Нет, исподтишка - это не по Козерогу, все "тихушники" для меня почему-то Раки в первую очередь)). Хотя это может личное что-то, ибо в детстве много друзей-Раков были, и все как один тихушники. По Козерогу - без эффектов, как бы "само собой", но открыто. Сегодня накинул нитку на одно крыло, завтра на другое, послезавтра на лапку, и тд. По одной эти нитки и не будут заметны особо, но чем больше их становится, тем тяжче. А через промежуток времени в X дней завязал финальный узел на спине, и все. Ну,Вам виднее).Про Сатурн Вы,наверное,знаете едва ли не всё,что можно о нём узнать. Да нет, почему. я даже читал мнение, что Овны "голос Сатурна" в себе могут слышать сильнее, чем Козероги (за счет изгнания Сатурна в Овне, а для Сатурна, чем хуже, тем "лучше" как бы), в плане того, что Козероги его довольно естественно "слышат" и потому привыкают, и он им как бы "приедается" что ли, и нужный эффект не всегда возникает, а Овен наоборот, чего-то в очередной раз натворив (не все Овны, конечно, чего-то постоянно "натворяют", но уж точно немало), "получает" от Сатурна так, что "голос" его запоминает хорошо и надолго, потому в плане потенциала проработки Сатурна Овны весьма перспективны) Однако,насколько я ощущаю,у Вас эдакое ураническое восприятие реальности тоже присутствует.Не знаю,как описать...что-то водолейское дополняет и «разбавляет» Ваших Козерогов).Насчёт болезней — я более чем с Вами согласна.Бывало,эта истина о зависимости внешнего состояния от внутреннего подтверждалась...моё горло не обманешь(... Есть такое, за счет соединения Солнца с Ураном опять ж, от этого никуда особо не деться. Но у меня оно скорее не ментального типа. как в случае с Меркурием было бы. А насчет психосоматики, то для меня это аксиома практически, большая часть болезней идут именно от этого, в частности, неведомые и нелечимые (впрочем и несмертельные) головные боли, про к-ые я в соседней теме писал. Стоит мне только начать систематически нарушать режим сна-отдыха, и тд. (а это же Лунные вопросы по сути своей), как они появляются и неск. недель каждый день ~ в одно и то же время начинают терзать (подключается карающий Сатурн). Итак пока определенный период не пройдет. Одно могу сказать наверняка — Плутон невозможно «обуздать».Его влияние на личность,имхо,не поддаётся никаким рациональным объяснениям,как и влияние знака Скорпиона,если он где-то в карте отметился...«при Плутоне» и «при Скорпионе» всегда будешь чувствовать себя,как паж какой-нибудь при Короле или Королеве. Обуздать - не хорошее слово, конечно, можно ли обуздать снежную лавину какую-нибудь или торнадо? Также примерно и тут. Я конечно неправильно выразился) Можно попытаться обуздать себя так, чтобы этой снежной лавиной "не накрыло", т.е. не гулять где-то в ненужном месте, в ненужное время) Все же, я думаю, к человеку, у которого не так много чего “сжигать” т.е. каких-то негативных моментов/пороков, к-ые настолько сильно сливаются с человеческой сущностью, что даже Сатурн не помогает, Плутон цепляться не будет, во всяком случае сейчас, а скорее даст чистоту видения например. Хотя понятно, что во время всяких мировых войн, эпидемий, катастроф такие слова вряд ли будут серьезным утешением тысячам и миллионам попавшим под Плутонический "замес", но если говорим о нашем относительно мирном времени... то так. Ещё у меня часто бывают такие ситуации — пишу картину,стараюсь...какая-то часть получается очень хорошо — а потом — раз — и вляпываюсь в недосохшую краску,например. И почти всю работу приходится переделывать(.Плутон же — в шестом доме...да там же ещё и Лилит недалеко где-то(к счастью,не в соединении со «Всемогущим»...) маячит.Испортитьсвоё же произведение — это мне как раз плюнуть.Я могу и банку с лаком невзначай опрокинуть,и десять эскизов запороть,поцарапать или «затереть» бумагу до дыр.И если произведение не выходит так,как я его себе представляла,на меня накатывает плутоническая ярость по отношению к нему.Я хватаю первый попавшийся под руку кусок наждачки\железную линейку\пилочку для ногтей и начинаю холерично соскребать краску с холста,пока не добираюсь до слоя грунта.Рву неудавшиеся рисунки на мелкие кусочки... Зато порой второй,третий,обновлённый вариант картины получается намного интереснее,чем первый,«разрушенный и умерщвлённый»)... Ну да, мини-включение Плутона в соответствующем доме . Но как ты сама правильно говоришь, такое "уничтожение" хоть мб и неприятно на первый момент, но в итоге оказывается полезным и достаточно благотворным) Интересно, кстати. у тебя Плутон вроде формально в квадрате с Луной стоит, а такое чего-нибудь ты ощущаешь в себе? Вероятно,влияет вся карта).Марс в том числе — уж любимое сочетание красного с чёрным у меня точно с этой планетой ассоциируется).И ещё люблю фиолетовый(это уже восьмой дом и Козероги влияют,я так понимаю...).Да и душевные вещицы в стиле хиппи мне тоже нравятся... Любовь к черепушкам — это явно либо результат влияния Скорпиона,либо — Козерога)...я аж на шкаф прилепила постер картины Ван Гога «Череп с дымящейся сигарет Ого, та же фигня. но только если черного намного больше, а красного - например, полоска, или орнамент, или какой-то отдельный элемент) то такое сочетание мне оч. нравится. А фиолетовый и темно-синий - да думается козерого-Сатурновое, Слушай, а Верещагин тебе не нравится случайно? Ну или во всяком случае, никогда не интересовалась? Я конечно предположу, что слишком "реалистично" и скучно для тебя, но восьмидомных тем там тоже не мало, хотя и наверное, не так, как ты любишь) Ну, самая известная Или вот еще, контрастная. На фоне горы трупов, заляпанный кровью, мужик стоит, как ни в чем не бывало закуривает трубку. И хотя это в первую очередь реализм, но и символизм тут сквозит, в этом есть что-то, как по мне. С одной стороны, и презрение к смерти. с другой - ничтожество жизни. Даже лица у убитого и солдата похожи, как по мне, так в этом тоже определенный символизм. Чего-нибудь да и излучает эта Луна). В плане отстранённости,угу. Мне нравится сочетание Козерожьей Луны с первым домом(у Музы такая же Луна).Может,потому,что эта Луна в мой девятый дом попадает — хз.Очередное моё странное астрологические вкусовое пристрастие) Она излучает, но там далеко не каждый правильно "поймает". Короч, проблем ворох, да не стоит об этом) Буду стремиться быть как твоя эта Муза, она ж тоже отстраненная и даже немножк неземная, в первую очередь по внешнему виду, я уже писал. У нее правда это воспринимается как достоинство, нежели недостаток)) Но она женщина, ей и Луна как-то важнее, и тд. ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО ИЛИ КАРМА ВЕСОВ. *** Есть то,на что я не способна — ненавидеть. И это — Крест,проклятие моё. Как можно чувствовать,осознавать и видеть, Упорно не желая быть «Судьёй»? Я разум свой «перековать» пыталась, Чтоб чётко разделять «добро» и «зло», Чтоб мыслей нить в тумане не терялась, Проваливаясь в звёздное окно... Одни мученья это приносило, И логику отвергла я совсем: Подчас — казалось зло полезной силой, Добро — присущим от рожденья всем... Пусть помню я и чёрный цвет,и белый, Вокруг — оттенки тысячи миров... Летят в людей заряженные стрелы От незнакомых,странных берегов. Оттуда,где живут не человеки, И музыка звучит нездешних сфер. Где обитают майа и толтеки, А может...сам креатор — Люцифер... Настигнув цель,бесстрастно и незримо Стрела пронзает семь слоёв души. И Кармы,словно тень,уставший снимок За «жертвой» по пятам теперь спешит. Одна из жертв причины замечает Порывов бессознательных людей. За это — то болзени получает, То сотни(замечательных!)идей. *** Конечно,стишок корявенький какой-то получился,рифмы не везде блестящи...но Лилит в Весах неплохо характеризует). Да нет, прикольный. будешь смеяться, но мне понравилось.) Такие рубленые рифмы, и суровая тематика, ух) Хотя как по мне, это и не только Весовское что-то, но чуть больше) Спасибо,Jinxed. Я,кажется,с недавних пор неплохо стала ощущать,когда советы даются искренне...я тоже до чего-то подобного и доразмышлялась — что данная ситуация для меня означает одно,для анахрониста — совершенно другое. В астрологическом плане я,например,вот что поняла — если дом,который для тебя и твоей натальной карты является важным элементом и подлежит изучению,а для другого человека этот же дом — место «зла и ненависти» — бесполезно спорить на темы,связанные с данным домом...в таком случае предпочтительнее общаться на отстранённые темы,задействуя планеты,не стоящие в доме,провоцирующем конфликты. (В нашем случае «камнем преткновения» является восьмой дом...и Плутон).Как-то так. Однако,если при этом синастрия конфликтная в целом выходит — мало гармоничных аспектов,вообще аспектов между планетами мало и сплошь напряжённые они - лучше держаться от таких типов подальше...наверное...или не знаю,как ещё быть... Ну любые отношения людей (даже самые крепкие и гармоничные) несинхронны в принципе, и астрологическим языком это все тоже неплохо описывается. Т.е. аспекты разных планет, в разных домах стоят в наталках и взаимно в синастрии, и градус восприятия так или иначе будет другой, и соответственно, цели таких "взаимоотношений" тоже. Так что это норма) По идее, думаю, даже из общения с этим чуваком ты вынесла что-то полезное, например, как-то отследила, "увидела" свой Плутон, когда он проявляется через "квадрат". В принципе, тоже достижение своего рода) В общем, сегодня что успел ответить, то успел, не все и так развернуто как хотелось бы, но завтра начну продолжать) 1 Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Amends Опубликовано: 15 августа 2015 Поделиться Опубликовано: 15 августа 2015 «Ой, да я даже сам не заметил, как такое произошло) Не задумываясь-подсознательно просто написал, видимо, наверно в подсознании эта "тонкая грань" как-то исчезла. Ну раз можно, то и отлично, я обычно в этом плане тоже "не быстр", короч Козерог-стайл)». Может,это Козерого-перводомная Луна включилась).Она же во многом за подсознательные мотивы в ответе.Воднодомный Овен,кстати — мутировавший «вид» огня,так что тоже «заторможенным» бывает.В плане внедрения в личное пространство других людей уж точно. «Ну да, и из своей реальности, и со своими искажениями. Уран - это вроде как нечто типа "канала", а какое его состояние - заросший или наоборот, с излишне бурным течением - уже дело самого человека во многом) Как и направление, откуда, куда и чего вообще там перетекает, может и сточные воды какие-нибудь. Насчет свободы - тут мне кажется, многие планеты задействованы, Уран скорее в каких-то более радикальных моментах что ли. Сложно сказать) Тот же Сатурн в 1-ом доме тоже имеет отношение к "свободе", например, по принципу "зажатый (несвободный)-раскованный(свободный)", для кого-то это тоже мера свободы, но понятно, что это совсем не в Ураническом смысле, как-то так)) ». Мне кажется,через поражённый канал Урана скорее не сточные воды потекут...а «молнии» в рожденного полетят).Ещё моё воображение рисует холодный,бело-голубой или стальной свет... Вода у меня больше ассоциируется с Нептуном)).А грязная — с «запутавшимся в понятиях» Меркурием... (С Плутоном — кровь или «огненная река»...или снова свет,но интенсивно-фиолетовый...). Впрочем,не важно).Зато я твои слова читая,индустриальный пейзажик вообразила...а это уже с Ураном увязывается у меня... Насчёт свободы согласна,отношение к ней,попытки её достичь в чём-то могут разные планеты курировать).Да тот же Марс,грубо говоря,символизирует «свободу атаковать противника неким способом». Уран,имхо,курирует сферы,в которых человек сильнее всего желает быть свободным.Сознательно или бессознательно.И всякие прозрения насчёт будущих трансформаций в обществе. (Ну,коль скоро у меня Уран в восьмом доме,я и вижу отчётливо необходимость познания смерти и трансформации(символической смерти)для каждого живого существа...по крайней мере,для людей,для жителей Земли... Смерть — это ведь акт завершения и очищения.Освобождения.Без смерти,имхо,мы бы могли существовать в мире одинаковых форм,образов,идей.А это - не такой уж позитивный вариант. Но,так как у меня восьмой дом в Козероге находится,считаю,что каждой «смерти» - даже символической,(«смерти музыкального жанра»,например) — своё время.Одновременное,«искусственное» разрушение всех границ в страстном революционном порыве меня как-то не вдохновляет((...). «Ну да, в конце то концов, есть и свои плюсы и в том, и в другом. Овен все же выглядит обычно намного внушительнее, ярче, с горящим взглядом, если уж гневается, то мощно, если раскаивается в содеянном, то тоже огненно)) ». Да уж,это верно)).Хорошо понимаешь овновскую натуру ты).«Атакуем» кого-либо мы яростно,но и прощения,если что,просим столь же художественно-непосредственно).И искренне... «Ну я об Овнах по своему брату двоюродному сужу в основном, там Солнце как раз в 1-ом градусе Овна. Хотя он слишком дисгармоничный тип сам по себе, по нему разве что отрицательные качества Овнов описывать, потому он не показатель) ». В первом градусе Овна)...да уж,здесь начальный опыт по знаку,получается,у него...огненная энергия,при прочих условиях,должна просто бить ключом и хлестать через край. «Козерог тоже может вспылить, причем нехило, если его в частности, "задергать" какими-то глубоко личными вопросами и темами. А еще хуже - например, начать, "учить" как строить карьеру, семью, отношения, жизнь в целом, особенно, слабо в этом разбираясь, как могут делать какие-нибудь Близнецы, скажем. Но какие-то более "простые" штуковины, типа обсудить музыкальный/литературный вкус, конечно, вряд ли из себя выведут более-менее "продвинутого" типа. Хотя Козерог, "выкинутый на обочину жизни" по той или иной причине, например, явно тип не самый приятный тип во многих вопросах)». Угу.Пожалуй,могу это понять.Человек уже настроился на определённую «волну», что-то делал в своём темпе,зато основательно,а тут к нему с «советами» без просу лезут. Близнецы вообще могут «задёргать» кого угодно,если что).Самый «задалбывающий» знак из всех,как по мне.Если ещё и Меркурий в Близнецах у них и в каком-нибудь доме,повышающем «говорливость»,типа 3-его или девятого...спасайся,кто может)!Так напрягает это постоянное «мельтешение»,«перескакивание» с одной темы на другую,с пятого на десятое...даже достаточно развитые Близнецы этим страдают... Мои «любимые» Солнечные знаки,как ты успел понять — Телец и Близнецы)... «Тоже верно. Скорпион, как и Рак, мне кажется, могут и удовольствие от этого получать нехилое) Наверное, тут по всем знакам может "война" идти) По Рачьи - не агрессировать в открытую, например, а затаить обиду, и потом "ударить в спину") По Рыбьи - расстроиться и впасть в депрессию, по Львиному - начать открытую, картинную "борьбу" с игрой на публику, и тд.) Хотя понятно, что Овен и Скорпион, как повелители Марса в этом плане многим фору дадут)». Сейчас Лилит ведь снова вспоминать начну).И то,как она проявляется в разных знаках... «По-львиному»...во многом этот вариант проявления Чёрной Луны меня раздражает сильнее всех прочих именно из-за своей «показушности,игры на публику».«Павлиновости»).Львиная Лилит то и дело норовит «хвост распушить».А укоряет в этом других... Если предполагаемый «слушатель» или «зритель» не даёт Львиной Лилит никакой энергии — ни положительной,ни отрицательной,ей,похоже,становится очень худо... Самое смешное — «Лилит-львицу» часто раздражает даже сама по себе «королевская» тематика)).В книгах,в фильмах.А чтобы унизить другого,чел с такой Чёрной Луной часто применяет выражения вроде:«у тебя корона на голове»,«а король-то голый»...(последняя фраза — одна из излюбленных у анархиста...). Как ни странно,Скорпионские и Овновские реакции в ситуациях противостояния мне импонируют куда больше,нежели Львиные...да,оба знака могу больно «боднуть» или «ужалить» кого-нибудь,но делают это без позерства...такова их природа — драматичность.И в ней есть и минусы,и плюсы,а уж на вкус — кому что ближе... «Это да, такое на меня периодически накатывает, я правда никогда не задумывался, что это Бальзак. Мне кажется, это Сатурн так подключается, в хорошей ипостаси. Конечно, он далеко не всегда активен, но уж если работает, то такое "спокойное" отношение к жизни - это норма, оно почти физически меняет ощущение течения времени, дает действительно глубокое спокойствие. Но удержаться в этом состоянии не так просто, жизнь все равно суетливая штука и выбивает из колеи всякими Меркурями, Солнцами, Марсами.». Думаю,если Бальзака представлять в образе какой-либо планеты,наиболее подходящим вариантом окажется именно Сатурн).В этой своей «спокойно-меланхолической» ипостаси.Ну,может,стоит ещё чуть-чуть Рыбьей «нирваны» добавить и Скорпионского чёрного юмора)... Классное состояние...нечто близкое к состоянию Будды,имхо...но,действительно,удержаться в нём крайне трудно. Даже с Козерогом в шестой степени в натальной карте... В «Меланхолии» очень интересно показано,как одна из героинь сначала едва ли не у ума схожит,цепляясь за последние мгновения жизни...а потом успокаивается,поймав в «это самое» состояние...фильм,однако,в целом всё равно мрачный. Ибо рядовому зрителю,мнится мне, сложно поставить себя на место Клэр — для этого нужны нереальные сила и отрешённость... «Но на момент, когда я его видел последний раз, во всякие астрологии и прочие оккультизмы он не верил от слова совсем, хотя Луна в Водолее, Венера-квадрат-Нептун, да и еще и Марс плутонит тригон, ну или наоборот. Казалось бы, оккультируй, чувак. Но как-то не удалось в общем) Может солнечная тельцовость это как-то сдерживает, не знаю даже)». Любопытно,любопытно)...может,это солнечная тельцовость проявляет себя,да... Или,вероятно,у него все эти хорошо аспектированные высшие планеты в «скучных» домах находятся.Во втором,третьем...в каком-нибудь шестом...чуть-чуть восьмого или двенадцатого дома для оккультизмов всегда не помешает)... «А, Козероги тоже бывают не оч., да и Девы с этим своим Меркурием, особенно, к-ые превращаются в закостенелых материалистов (таких немало). Тогда "достижение" каких-то дурацких земных целей может превратиться в идею-фикс, хотя такого быть не должно даже в случае Козерогов/Дев, я думаю. Нам, наверное, "повезло" во многом, в том плане, что в нашем поколении +- несколько лет в каждую сторону, Нептун-Уран стоят в Козероге, т.е. личные планеты в земных стихиях так или иначе с ними тригонятся, и чисто на земных позициях с такими аспектами будет остаться сложно в любом случае, да и само понимание знака Козерога за счет этого меняется, проясняется (или затуманивается) за счет высших планет, как-то так.». Мне подумалось,может даже лучше,если у Девы Меркурий попадает уже в Весы(как,например,у моей мамы) или — ещё во Льва).Это снижает уровень занудства... Эх,вот когда ты так говоришь,сразу твоё соединение Солнца с высшими планетами и читается).И даже Восходящий узел в Водолее...всё-таки тебе двенадцатый дом по Солнцу и Урану соответствует больше,чем первый). Как минимум,мне Уран в Козероге намного больше импонирует,нежели в огненных знаках...и Нептун в огне — как по мне,не настоящий Нептун.Если не в воде,то пусть лучше он будет в Водолее\Козероге\Деве,например,но в каком-нибудь интересном доме вроде двенадцатого\восьмого...пятого... Для нашего поколения,как мне кажется,характерен мрачноватый мистицизм.То есть, мы видим что реальность сложна и в ней пока есть много необъяснимых явлений, «белых пятен»,однако,эдакой восторженной религиозности(по Стрельцовскому типу)от нас ждать не приходится.Многим из нас нужны какие-либо факты,конкретика,чтобы выстроить мистически-философскую концепцию. Знак Козерога предшествует Водолею,чьё влияние может быть как объединяющим,так и разрушительным,и,видится мне,в людях нашего поколения неплохо отразилось эдакое «предчувствие завершения»...эры Рыб. Кстати,раз уж я взялась детально анализировать карму анархиста,огненность его Урана(и Сатурна)в какой-то момент я почувствовала очень остро. Можно считать это астрологической заморочкой,но,сколько ни стараюсь — я не могу принять его Уран.Могу понять,но не принять.В совокупности с работой Сатурна и Лилит этому Урану если и приходят озарения,то только в плане «огненно-революционном».Допустим,это мечты о том,как Муза понасобирает где-то на «задворках жизни» верных соратников,снабдит их новейшим оружием,вдохновит своим задором и поведёт в бой... Казалось бы,какой-то несчастный годичный интервал между датами рождения — и мироощущение у людей слишком разное,конкретно из-за положения высших планет... Вот выражение «зима близко» - очень хорошо описывает то,что ощущает человек с высшими планетами в Козероге.Имхо. «Опять же, те же Тельцы может быть и "молодые", а может это как-то с их "прошлой" деятельностью связано, например. Собственно, была "земная" деятельность, вот и наработали себе такую типа карму)». Ну я согласна). Хотя сам по себе Телец мне видится знаком более молодым,нежели другие земляные. Если у человека какое-нибудь Солнце в Тельце в двенадцатом доме — может,душа и не очень юна). «Кстати, не читала Астрологию Трансформации Личности К.Дарагана? Там тоже таких идей немало, хотя есть много спорных моментов, как мне кажется, но во многом с твоими мыслями перекликается, я сейчас так, по диагонали читаю, вроде неплохая книга. Ну там кстати, и про 12-ый дом кое-что интересным мне показалось во всяком случае. Ну что, 12-домникам, на его взгляд, легче других, например, вспомнить прошлые воплощения, и тд. Там еще есть идея, что если в карте планеты вокруг асц. +-10*, то якобы человек очень тесно связан с предыдущим воплощением. И на внешности может как-то отразиться, например, почти дословно, если была насильственная смерть, то в месте удара, может и в новом воплощении быть отметина, врожденная например. Самое прикольное, что я у себя такую как раз нашел, на боку под ребрами светлое пигментное пятно , что-то вроде того. Если уж пофантазировать, по форме можно приплести либо например, осколок какой-нибудь, либо удар острием копья, либо стрелы Вообще, интересно было бы "вспомнить" че там такое было, если конечно, было) ». Что-то у меня до Дарагана глаза не добегали).За ссылку спасибо,как минимум, «по диагонали» пройдусь по книжке... Да,кстати,многие эзотерики придерживаются мнения,что разные пигментные пятна,родинки никогда не бывают на теле просто так.Что они несут в себе какой-то смысл. Я сейчас прочитала то,что ты написал — и из трёх перечисленных вариантов возник образ копья...почему-то.И ещё вечер...несколько лошадей со всадниками(не целое войско),пыльная дорога,кустарники вдалеке...воздух будто бы немного влажный,как после дождя. Но может,это моё разыгравшееся воображение.Я когда текст читаю,в первую очередь всегда образ вижу. А мне кажется,я в пирамиде жила в предыдущем воплощении)... Кстати,у меня на левой руке из родинок рисунок характерный...напоминает созвездие,но не имею ни малейшего представления,какое. «Ну да, согласен, ему бы лучше эту свою "музу" “отпустить”, тогда она может быть и зажила бы своей жизнью и была б гораздо ярче даже того образа, что он изначально в нее вкладывал) Но это при условии, что она кому-то вообще интересна, кроме него самого) Ну в том плане, что у нее есть какой-то эгрегор, например. Тогда эгрегор по идее, эту музу сам бы как-то уже формировал, а он был бы не более чем "выразителем" воли его. А если такого нет, если другие люди мысли этого чувака не разделяют насчет его творения, то конечно, он может её хоть под стеклышко у себя дома поставить, но толку от этого ...». Ну,он её величает иногда «инсайтом»). Как-то раз анархист «отпускал Музу погулять».Недалеко.Второстепенным персонажем в прозаическом творчестве одной подруги.В результате «прогулки» девочка и обрела новые беспроводные нейроинтерфейсы,искусственное сердечко и даже волосы... Конечно,если ему хватает двух постоянных читательниц-поклонниц — пусть себе анархизируют втроём на фанфикш-сайтах и «детей гоняют» вместе с Музой.В меня его Муза с некоторых пор «не лезет» больше... Просто,я думала,это так элементарно — осознать,что не может всех людей вдохновлять одно и то же.А то к нему какие-нибудь забеглые «иньцы»,допустим,заходят на страничку,даже читают...естественно,у них головах складывается совершенно иная картинка и происходящего,и «Музы»,нежели у автора. Автор же,заслышав любое мнение,не идентичное его взглядам,истолковывает это как «богохульство» и «пускается в атаку на обидчика»,начиная его занудно (южный узел в деве в девятом доме)«поучать»,что любить\читать правильно,а что — нет... Меня даже подмывало маленькую безобидную «пакость» совершить...сказать анахронисту,что для меня Феликс Кури — центральный персонаж одного популярного бразильского сериала — раз в двести интереснее его обожаемой Рыжей Музы. Феликс...интриган\неудавшийся преступник\ревнивец\гей\ соблазнитель\чувствительный и любящий драматичные сцены. Коварный настолько,насколько может быть коварен ребёнок,затаивший в душе обиду.Странное существо в фиолетовом костюме,преисполненное чёрного юмора.И всё же способное любить и исправлять свои ошибки...воплощение водной стихии без всяких «инородных» примесей,в общем.Со всеми своими плюсами и минусами. И вот,я хотела ляпнуть,как меня восхищает нервическая игра Матеуса Солано и неоднозначность образа(будь я бразильянкой — посещала бы все его спектакли)...),а в «Музе»-Кэрол я больше ничего интересного не нахожу,несмотря на её боевые способности,чёткие приоритеты,красивые рубленые скулы,отсутствие родственников и даже намёка на хоть какую-либо нервозность... Но смолчала.Жалко стало анархиста... Для него подобное заявление было бы сродни личному оскорблению.Особенно,если бы я снабдила свои слова парой скринчиков с гениальными «театральными» руками актёра и его пластичной мимикой. Хотя,может быть,таким образом человек бы понял,что вкусы у всех разные,даже в плане фильмов,эстетики...и что это отнюдь не означает,что все,кто не выражает полного с ним согласия по всем вопросам — дураки и невежды. Как ни крути,третьедомной Венере никогда не ощутить,что воспринимает двенадцатидомная.Понятия не имею,хорошо это или плохо(... Как дон Хуан говорил:«совершенно безразлично,насколько ты хороший читатель и как много прекрасных книг ты можешь прочесть. Важно,что ты достаточно дисциплинирован, чтобы читать то,чего тебе читать не хочется». Конечно,мысль спорная...всё-таки,может быть и польза из чтения того,«что хочется»).Однако,у меня сложилось впечатление,что я именно так читала некоторые главы творчества анархиста)...кое-что и мне в этом творчестве нравилось — и я это отмечала.Но,видимо,автор желает свой взгляд на мир каждому читателю навязать. Ой...ещё у Дали интересную фразу нашла:«Муза знает о своих достоинствах и не хочет замечать недостатки». (И это,похоже,было моё очередное «лиричное отступление»)...). «Ну да, я тоже сейчас глянул на его карту, там реально куча звезд. По тому же Дарагану, это свидетельствует о тесной связи с "большими" эгрегорами в прошлых воплощениях. В этом плане, мне от себя добавить нечего, конечно, но понятно, что в таком случае, "решают" далеко не личные планеты в Тельце, а гораздно более серьезные показатели. Ассоциации прикольные, кстати)) Твой Мерк-Уран прикольно "работает" ». Угу.Я просто очень люблю Дали,поэтому его карту подробнейшим образом рассматривала).Там и Спикула у него моя любимая,и «шизофреническая» Копула, и «тёмно-мистическая» Алголь,Бетельгейзе,Альтаир...и Плутон с двенадцатом доме). Много звёзд и туманностей(!)на дату рождения никогда не попадает «просто так»,имхо. Мне ещё очень неприятно бывает видеть,что все,кому не лень,растаскивают\переиначивают цитаты Дали.Типа,личность звёздная, «положено» выражать свою симпатию к ней.А сами — ни гудком,ни колесом ни о его жизни,ни о творчестве... Я когда читала его «Тайную жизнь»,с удивлением обнаружила,что стиль изложения мыслей у нас похож.Вероятно,это именно Мерк в Тельце так проявляется).Сейчас начала «Дневник одного гения» читать...и опят тот же стиль). Кстати,ты никогда не слышал,наверное,например,что у Сальвадора и Галы одно время жили в гостинице три оцелота))?... У меня вечно какие-то такие ассоциации...странные...с тканями,десертами,какими-нибудь предметами)... «Думаешь, у тебя все в доме так "пронизано" духом Лилит? Хах, ну не знаю, все может быть, конечно, такой слишком явный символизм в конце-то концов. В новом месте вроде часто и сны новые снятся) Она кстати, астрологией не увлекается? Мне единственное, помню приснился сон, где были целых три Луны, но вроде ни одной темной. все какие-то светлые) ». Предполагаю...по-иному интерпретировать её сон не могу.Тем более,мы как раз на диване спали,а напротив у меня на стене сейчас висит картина...та самая,которая тебе понравилась...с замком в лунном свете).И,к тому же однажды одна знакомая, которой эта картина приглянулась,тоже воображала,что там где-то недалеко от замка озеро находится... Астрологией...на глубинном каком-то уровне нет,хотя наталку я ей составляла,она некоторым моментам в ней была даже довольна).Ну,у неё та ещё карта,честно говоря)...сложная).Она яркий Близнец,поэтому интерес ко всяким оккультным штукам у неё поверхностный...в то же время религиозность довольно-таки косервативная и занудноватая в ней имеется(выделен девятый дом).И снятся странные мистические сны ей иногда,да)... Мне снились три «Луны» на небе(а может,это были не Луны,хз)как-то раз. И этот сон неплохо обрисовал.опять же,наш конфликт с анархистом...уж и не помню,писала ли я здесь про эти три Луны. «Козероги и Раки - тоже скрытные, но каждый по из них своему. Потому, разобрать, где скрытность именно Скорпионская мб - трудно). Наверное, три самых скрытных знака в целом) Ну еще Рыбы к ним) “Скорпионье” мне тоже всегда нравилось, я еще когда самые первые книги по астрологии читал, чисто по Солнечным знакам, все думал, чего я вдруг не Скорпион, а унылорог. ». Это так,но Скорп — самый загадочный знак из всех для меня).Или,мне просто нравится такая загадочность).Рыбки жалостливые,Раки именно «тихушники»,а у Скорпиона непредсказуемая эмоциональность...даже опасная подчас... Скорпионская скрытность должна неслабую «внутреннюю напряжённость» генерировать,имхо.То есть,это скрытность,которая всё-таки рвётся на поверхность... А может,какой-нибудь Скорп где-нибудь сидит сейчас и страдает,что он не «унылорог»).(Хотя я сомневаюсь,что скорпионьи чувства можно описать таким уродливо-рациональным способом,как я пытаюсь...).Порадуйся теперь,что в тебе где-то там,в глубине души,«частичка Скорпиона» таки затаилась...в образе Лилит).Да ещё недалеко от Плутона). «то есть тут типа проблема "Весов" (оппозиция к Овну) в символическом выражении. А по квадрату хуже - символически это ж ось Рака-Козерога (квадрат к Овну от обоих знаков), т.е. здесь проблемы одновременно и глубокие (собственно, подсознательный уровень, как ты говоришь, по Раку), и сложные (по Козерогу, понятное дело). У меня, кстати. даже ни одного нормального квадрата, я даже не знаю, что это такое по-хорошему. Но есть подозрение, что соединение Сатурна с планетой равносильно квадрату этой планеты с чем-нибудь, например, с самой собой (типа как при транзитах бывает)». А, в такой интерпретации мне понятно различие... А может,это твоя изюминка,что нет квадратов?.. Оно даже вроде бы...чувствуется... Про соединение Сатурна — любопытно...то есть,твоя Луна — это архичёрная дыра, сквозь которую потоки бессознательного сочатся)... «Ясн. Да и Козерог тип довольно стабильный, и к изменам, кмк не особо склонный в каком-то более-менее среднем варианте, без учета крайностей. И кстати, насчет "статуса" тоже есть такой заскок у рогачей) Так что, во многом, тут возможно взаимный "обмен")». Ну,они неплохо подходят друг другу,насколько я вижу.Только удивляет подобное «бесприкословное подчинение».Может,«Весам» это нравится,не знаю... «Нет, исподтишка - это не по Козерогу, все "тихушники" для меня почему-то Раки в первую очередь)). Хотя это может личное что-то, ибо в детстве много друзей-Раков были, и все как один тихушники. По Козерогу - без эффектов, как бы "само собой", но открыто. Сегодня накинул нитку на одно крыло, завтра на другое, послезавтра на лапку, и тд. По одной эти нитки и не будут заметны особо, но чем больше их становится, тем тяжче. А через промежуток времени в X дней завязал финальный узел на спине, и все». Гы)...тогда это какой-то Петир Бейлиш из «Песни Льда и Пламени»).Он открыто «интриговал»).И «узлы завязывал» невозмутимо.По крайней мере,в первой половине сюжета... Буду знать,что этот персонаж — Козерог))).Верно,с асцендентом в Скорпионе...уж больно острый на язык)... Короче,ты мне раскрыл главную тайну Козерогов)! «Да нет, почему. я даже читал мнение, что Овны "голос Сатурна" в себе могут слышать сильнее, чем Козероги (за счет изгнания Сатурна в Овне, а для Сатурна, чем хуже, тем "лучше" как бы), в плане того, что Козероги его довольно естественно "слышат" и потому привыкают». Интересный момент.Надо поразмыслить...можно таким образом и по другим планетам «пройтись»). «Есть такое, за счет соединения Солнца с Ураном опять ж, от этого никуда особо не деться. Но у меня оно скорее не ментального типа. как в случае с Меркурием было бы.» Ещё и Нептун в этой связке плавает)... «А насчет психосоматики, то для меня это аксиома практически, большая часть болезней идут именно от этого, в частности, неведомые и нелечимые (впрочем и несмертельные) головные боли, про к-ые я в соседней теме писал. Стоит мне только начать систематически нарушать режим сна-отдыха, и тд. (а это же Лунные вопросы по сути своей), как они появляются и неск. недель каждый день ~ в одно и то же время начинают терзать (подключается карающий Сатурн). Итак пока определенный период не пройдет». Соседняя тема эффектно стухла.А я-то,было,хотела промежуточный итог всему сказанному подвести,в «весовской» стилистике.Вычленив рациональные зёрна из мнений обеих сторон... Но посмела ругательное слово «астролух» использовать!Тут-то,видимо,у чувака активизировались Марс и Плутон.Или — сама госпожа Лилит... Про эти головные боли я статью читала...и прочитанное мне совсем не понравилось((.Написано,некоторые едва ли не «головой о стенку» биться начинают от таких «недельных мучений». Кстати,быть может,в этом случае на тебя и Лилит воздействует?... (Я где-то мнение встречала,что болезни,которые провоцирует Лилит,не поддаются рациональному объяснению и не лечатся,если задействовать лишь какие-либо физические средства и методы). Лилит-Скорпионка — существо мистичное и злопамятное.Скорп ничего не забывает. Получается,где-то ошибся человек в темах,подвластных Чёрной Луне — и тут же Лилит и возникает «из ниоткуда»,чтобы изводить способом,от которого нет «противоядия» на физическом плане. А регулярность терзаний — это уже влияние Сатурна,однозначно. У меня болезни по шестому дому чётко видно. (Горло,например,как слабое место,точно указано). У тебя,если не ошибаюсь,шестым домом вездесущий Сатурн заведует?.. Кстати,я очень чувствительна к энергетическим вампирам,которых прежде уже упоминала.Особенно к сильным солнечным.После общения с такими людьми тоже возникает боль в висках,которую ни с чем иным не спутаешь... «Обуздать - не хорошее слово, конечно, можно ли обуздать снежную лавину какую-нибудь или торнадо? Также примерно и тут. Я конечно неправильно выразился) Можно попытаться обуздать себя так, чтобы этой снежной лавиной "не накрыло", т.е. не гулять где-то в ненужном месте, в ненужное время) ». Да ладно,ты очень точно выразился). «а скорее даст чистоту видения например. Хотя понятно, что во время всяких мировых войн, эпидемий, катастроф такие слова вряд ли будут серьезным утешением тысячам и миллионам попавшим под Плутонический "замес", но если говорим о нашем относительно мирном времени... то так.» Чистоту виденья в плане трансформации и смерти чего-либо,имхо. «Интересно, кстати. у тебя Плутон вроде формально в квадрате с Луной стоит, а такое чего-нибудь ты ощущаешь в себе?». Мне кажется,квадрат Луна-Плутон — один из самых сложных аспектов в астрологии. Трудносознаваемых личностью. Пишут,например,что это символизирует «сложную эмоциональность» - пожалуй,соглашусь.У меня бывают очень короткие «эмоциональные всплески». Вспышки гнева.Их может спровоцировать,например,поверхностное(в «близнецовском стиле»)восприятие моих философских концепций.Или - такое же мнение о людях,чей взгляд на мир мне интересен.Чьё творчество я серьёзно изучала.То есть,могу «полыхнуть»,если какие-то глубинные чувства мои задевают.(А глубинные чувства могут быть как нептуническими,так и Лунными). Может быть,таким образом даёт о себе знать формальный квадрат Луна-Плутон... Как говорят,«внезапно что-то на меня нахлынуло».А через пять минут вроде бы уже и нет ничего — гнев растворяется в небытии,рациональность одерживает победу над чувствами... «Ого, та же фигня. но только если черного намного больше, а красного - например, полоска, или орнамент, или какой-то отдельный элемент) то такое сочетание мне оч. нравится. А фиолетовый и темно-синий - да думается козерого-Сатурновое». Ну,я огненный знак,мои глаза и красный цвет сам по себе радует).В детстве был любимым оттенок фуксии,холодный малиновый(меня он притягивал как смесь красного и синего,драматичного и подознательного,видимо...). Потом малиновый «разложился» на «красный» и «тёмный».С тех пор это траурное сочетание мне по душе,в каких пропорциях цвета не бери. Чуть-чуть красного на чёрном — это,имхо,очень по-скорпионски). Может,и по Лилито-Скорпионски). Ты ещё скажи мне,что не любишь солнечно-жёлтый цвет в одежде). «Слушай, а Верещагин тебе не нравится случайно? Ну или во всяком случае, никогда не интересовалась? Я конечно предположу, что слишком "реалистично" и скучно для тебя, но восьмидомных тем там тоже не мало, хотя и наверное, не так, как ты любишь) Ну, самая известная ». Блин,ты всё правильно понимаешь).Ну,художника-то я знаю.По крайней мере, «пирамиду из черепов»,то есть,«Апофеоз войны» вспомнила. «Или вот еще, контрастная. На фоне горы трупов, заляпанный кровью, мужик стоит, как ни в чем не бывало закуривает трубку. И хотя это в первую очередь реализм, но и символизм тут сквозит, в этом есть что-то, как по мне. С одной стороны, и презрение к смерти. с другой - ничтожество жизни. Даже лица у убитого и солдата похожи, как по мне, так в этом тоже определенный символизм». Есть символизм,согласна.В целом для меня в его картинах именно «таинственной напряжённости» не хватает,если искать что-то «целиком и полностью» соответствующее идейно-эстетическому вкусу.Скорпионскости...дух восьмого дома в самом концентрированном выражении — это всё-таки,имхо,загадочность,даже зловещее предчувствие смерти... Но художник безусловно был талантливый...и отважный. Мне нравится то,как он настроение цветом передаёт...да и лица... «Она излучает, но там далеко не каждый правильно "поймает". Короч, проблем ворох, да не стоит об этом) Буду стремиться быть как твоя эта Муза, она ж тоже отстраненная и даже немножк неземная, в первую очередь по внешнему виду, я уже писал. У нее правда это воспринимается как достоинство, нежели недостаток)) Но она женщина, ей и Луна как-то важнее, и тд.». Ну,я у Музы «вижу» иногда именно Лунные эманации... Когда мне хватит на это терпения,я напишу безумный рассказ про карму Музы...про Луну уж точно глава будет). Ширли действительно бывает демонически-отстранённой...и тогда к ней приходят стихи вроде:«в этом большом светлом мире мы в ярости из-за угасающего света». Или,как в любимой песне «Control». «...Может быть,я загляну в твои глаза и скажу: «Ты не хочешь умирать».А может,задержу дыхание и нырну... ...Самый тёмный час всегда предшествует рассвету...». У тебя,кстати,звезда Вега тоже есть...так что,идея «быть похожим на Музу» не кажется мне абсурдной). Кстати,свою внешность в детстве Муза ненавидела,дошло аж до самоистязания... Она приняла себя такой,странной и рыжей,спустя много-много лет. Сейчас ведь увлекусь опять — и запостю какую-нибудь нептуническую фотку Ширли. Вот. «Да нет, прикольный. будешь смеяться, но мне понравилось.) Такие рубленые рифмы, и суровая тематика, ух) Хотя как по мне, это и не только Весовское что-то, но чуть больше)». Правда понравилось)?Возможно,что не только Весовское).Задумывалось таковым,но воспроизведение вышло за рамки идеи.Здесь можно мой Нептун и 12-ый дом уловить,наверное...они тоже способствуют «неспособности ненавидеть» и осуждать(пардон за тавтологию)... Я иногда пишу стихи,под настроение.Но мне редко что-то из них нравится. И некоторые песни пытаюсь эстетично переложить на русский язык. Тоже - под настроение. Может,что-нибудь путное покажу ещё.В другой раз. «Ну любые отношения людей (даже самые крепкие и гармоничные) несинхронны в принципе, и астрологическим языком это все тоже неплохо описывается. Т.е. аспекты разных планет, в разных домах стоят в наталках и взаимно в синастрии, и градус восприятия так или иначе будет другой, и соответственно, цели таких "взаимоотношений" тоже. Так что это норма) По идее, думаю, даже из общения с этим чуваком ты вынесла что-то полезное, например, как-то отследила, "увидела" свой Плутон, когда он проявляется через "квадрат". В принципе, тоже достижение своего рода) ». Да уж.Это вообще следует принять,как аксиому.Сейчас в тебе водолей читается).И это хорошо... Несинхронны...мне(видимо,вследствие любви к философии Хосе Аргуэльеса)сильно нравится слово синхронизация).Но как-то мало я его употребляю,не знаю,почему)... В ситуации с анархистом проблема,пожалуй,в абсолютной несинхронности... Это же надо было такому случиться,столкнуться с полной противопложностью себя. Пожалуй,да,я почувствовала,как что такое Плутон в действии.Это очень странное ощущение.Как будто ты становишься Скорпионом.Ярость какая-то просыпается, хочется «врезать» противнику.Но не так,как это «Львы» делают - «со спецэффектами»,а врезать больно,задев какие-то глубинные струны в сознании другого. Кстати,могу ещё добавить «штришок к портрету анархиста».Была у него в романе очень «спорная» глава.О том,как «Муза» по байкерам огонь открыла,развлечения ради.«Свиней погонять» захотелось ей... Скоро слово «анархист» станет для меня рушательством,наверное.Но,может,мой воспалённый разум перестанет полыхать,если я разберу образ этого человека на отдельные «элементы»...что и делаю здесь уже несколько постов подряд. В общем, сегодня что успел ответить, то успел, не все и так развернуто как хотелось бы, но завтра начну продолжать А я добавила ещё «много слов»... Ты фильтруй как-нибудь то,на что хочешь отвечать и «лирические отступления»). Меня чёт потянуло в этой теме кинофильмы\сериалы разные вспоминать,хотя по факту не так много фильмов существует,которые меня по-настоящему «зацепили»).Но уж если что-то «попало в цель» - я могу долго «нептунировать на тему».И не вижу в этом ничего плохого. 1 Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Екатерина2004 Опубликовано: 18 августа 2015 Поделиться Опубликовано: 18 августа 2015 пролистали местный диалог графоманов 2 Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Amends Опубликовано: 18 августа 2015 Поделиться Опубликовано: 18 августа 2015 пролистали местный диалог графоманов Листайте,листайте)...у нас тут Козлорогие Нептуны в соединениях с Сатурнами рулят). Могу графоманию разбавить рисунками.Даже,в некоторой степени,астрологическими). 3 Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Екатерина2004 Опубликовано: 19 августа 2015 Поделиться Опубликовано: 19 августа 2015 Листайте,листайте)...у нас тут Козлорогие Нептуны в соединениях с Сатурнами рулят). Могу графоманию разбавить рисунками.Даже,в некоторой степени,астрологическими). Фломастерами рисовала- красиво очень 1 Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
incognita Опубликовано: 23 августа 2015 Поделиться Опубликовано: 23 августа 2015 "Из желудя может вырасти только дуб, а не береза или яблоня. В каждом из нас с рождения заложены свои таланты. Пытаться развить те таланты, которых у нас нет — это каторжный труд, который рушится как карточный дом, стоящий на болоте. Если вы перестанете просить от дуба апельсины, и станете развивать его как дуб, вы получите огромное мощное дерево, которым все будут восхищаться." Возможно, наши "классики" хотели сказать нам именно это... Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
rewind Опубликовано: 13 сентября 2015 Поделиться Опубликовано: 13 сентября 2015 В чем смысл астрологии? Если говорить кратко, всё сводится к следующему. Известно, что Солнце, Луна и планеты Солнечной системы заметно перемещаются по небу на фоне некоторых созвездий, которые традиционно называют зодиакальными. Некоторые планеты при этом движутся на фоне звезд сложным образом, меняя «прямое» направление движения на «обратное» и описывая таким образом своеобразные петли. От дня ко дню смещения планет невелики, но за недели и месяцы перемещения некоторых из них становятся значительными и вполне заметными. Идея астрологии заключается в том, что положение планет, Солнца и Луны относительно конкретных созвездий в момент рождения человека влияет на его судьбу. Поэтому, анализируя расположение светил в нужный момент, можно сказать о человеке многое, включая его характер, склонности, предрасположенность к тем или иным болезням и т. д. Более того, можно сказать о наиболее вероятных поворотах его судьбы на протяжении всей жизни. Считается, что каждая планета, находясь на фоне того или иного созвездия, влияет на судьбу вполне определенным образом. Суммарное воздействие всех рассматриваемых планет дает некий результат, который может вычислить «опытный» астролог. Что касается алгоритма анализа расположения светил, то он появился очень давно и принципиально не менялся на протяжении последних двух тысяч лет. Существует более мягкий вариант концепции. Речь идет о том, что положение планет не влияет на судьбу человека, но указывает на нее, подобно тому, как перемещение стрелок часов не вызывает наступления вечера, но напоминает об этом. Такой версии, впрочем, придерживаются далеко не все астрологи. Большинство настаивает на прямом воздействии светил. Однако в обоих случаях имеется в виду, что Вселенная — это единая самосогласованная система и судьбы отдельных людей (а в наше время говорят о судьбах фирм, самолетов, городов, стран) каким-то непостижимым образом связаны с перемещениями небесных светил. Процедура составления астрологических прогнозов сопряжена с довольно сложными математическими построениями. Прежде всего, надо, разумеется, знать положение на звездном небе всех светил, влияние которых предполагается учесть. Раньше это требовало довольно сложных расчетов, что объединяло астрономию и астрологию. В наше время существуют совершенные и доступные компьютерные программы, которые позволяют в считанные секунды определить положения светил на небе в нужный момент времени. Это, так сказать, астрономическая часть составления прогноза. Дальше начинается собственно астрология. Давно замечено, что пять видимых простым глазом (без биноклей и телескопов) планет, а также Солнце и Луна перемещаются не как попало, а вдоль некоего круга, пересекающего на небе двенадцать созвездий. Строго говоря, на этом круге их тринадцать, но при первом рассмотрении это не очень существенно. Со времен древних греков созвездия называются зодиакальными. Названия созвездий преимущественно обозначают животных — например, Овен, Скорпион, Рыбы, Телец, Рак. Само слово «зодиак» по-гречески означает «круг животных», «звериный круг». Астрологи разбили пояс зодиака на двенадцать равных частей и каждую часть протяженностью в 30 градусов назвали знаком зодиака. Их названия такие же, как у зодиакальных созвездий (Весы, Рыбы и т. п.). Можно добавить, что не стоит слишком преувеличивать само понятие «созвездие». Под созвездием понимается участок неба в пределах определенных границ. Границы можно провести, как кому вздумается, и долгое время в разных странах так оно и было. Так, Птолемей выделял на небе 48 созвездий, а монголы в XIX веке — 237. Строго говоря, можно было разбить небо на сто созвездий, а можно было на два — всё зависело только от желания и удобства. В 1922 году комиссия квалифицированных экспертов Международного астрономического союза предложила установить единую мировую систему созвездий. Небосвод был поделен на 88 участков (созвездий), а в справочники всего мира были занесены согласованные названия. Для списка созвездий, лежащих в плоскости земной орбиты (их оказалось, по новому раскладу, 13 штук), были сохранены исторически сложившиеся названия двенадцати зодиакальных созвездий плюс название тринадцатого созвездия — Змееносец. То, что все планеты, Солнце и Луна перемещаются только на фоне этих 13 созвездий из 88, связано лишь с тем, что Солнечная система оказалась плоской, и при наблюдениях с Земли все указанные светила видны на фоне удаленных звезд, находящихся именно в созвездиях, которые случайно оказались в этой плоскости. Астрологи делят небо на 12 секторов — так называемые дома. Эти дома охватывают всё небо — как его видимое полушарие (над горизонтом), так и невидимое, которое закрыто для наблюдений Землей. Если мы проведем на небе воображаемый круг через точки востока и запада на горизонте, а также через точку у нас над головой — зенит, то на этом круге дома будут представлены как сектора с раствором опять-таки 30 градусов. Астрологи утверждают, что дома управляют разными сторонами жизни человека и даже частями его тела. Из-за вращения Земли вокруг своей оси, а также из-за перемещения светил и постоянного смещения границ домов относительно знаков зодиака картина непрерывно меняется. Астрология как раз и предлагает рассматривать схему расположения знаков зодиака, домов и светил, если смотреть на небо в конкретный момент времени из конкретной точки на поверхности Земли. Такая схема получила название «гороскоп». Задача астролога — выполнить правильную интерпретацию гороскопа, составленного для конкретного момента и места рождения человека. Итак, теперь мы в общих чертах представляем себе, что такое астрология. Попытаемся проанализировать ее с позиций одного из важнейших правил научного метода — принципа логичности. Всюду ли концепция астрологии последовательна и логична? Нет ли противоречий? Оказывается, есть. Можно даже сказать так: вся идея астрологии представляет собой сплошной комок противоречий, о которых сами астрологи стараются не думать. Давайте рассмотрим несколько противоречий, для чего зададим шесть вопросов воображаемым астрологам. Возможно ли, чтобы каждый день для одной двенадцатой человечества выпадала одинаковая судьба? Этот вопрос, как и некоторые другие, приведенные ниже, задал член Тихоокеанского астрономического общества США Эндрю Фрэкной. Поясним вопрос. В публикуемых астрологических прогнозах (ежедневная астрологическая колонка печатается в более чем 1200 американских газетах) информация зависит только от вашего знака зодиака. Если вы Овен, вы читаете про себя то, что относится к прогнозу для Овнов. К каждому знаку может отнести себя примерно одна двенадцатая часть населения Земли, или пятьсот миллионов человек. Хотелось бы спросить у астрологов: неужели они считают, что каждый день для полумиллиарда человек должен быть одинаковый прогноз? Понятно, что среди пятисот миллионов Овнов на Земле в один и тот же день кто-то родится, кто-то умрет, кто-то женится, кто-то заболеет, кто-то вкусно пообедает в Новой Зеландии, а кто-то будет голодать в Эфиопии. Астропрогноз же для них будет один и тот же. А в то же время едва ли у всех пассажиров «Титаника» был на день катастрофы одинаковый астропрогноз? Конечно, астрологи защищаются. Они говорят, что газетные гороскопы приблизительны, а для точного прогноза нужны более детальные гороскопы, зависящие от точного (до минут и секунд!) времени рождения каждого человека. Об этом мы поговорим чуть ниже. А пока сделаем вывод: по крайней мере, газетные астрологические прогнозы суть полная ерунда, поскольку они предназначены одновременно для сотен миллионов самых разных людей, живущих, а также рождающихся и умирающих под одним и тем же знаком по всему миру. Почему для астрологии так важен момент рождения? Многим астрология именно потому и кажется точной наукой, что она использует для своих прогнозов точное время рождения человека — чуть ли не до секунды. Нередко, когда гороскоп не хочет сбываться, астрологи утверждают, что неточность прогноза обусловлена тем, что неизвестен точный момент рождения человека, — как будто несколько секунд или часов кардинально изменят его характер или судьбу. Много столетий тому назад, когда астрология, собственно, и появилась, считалось, что именно момент рождения и есть момент начала новой жизни. Сегодня мы знаем, что на самом деле новая жизнь начинается значительно раньше — в момент оплодотворения. Что же касается рождения, то это процесс довольно случайный. В зависимости от внешних факторов роды могут начаться раньше или позже, причем разброс по времени может достигать нескольких недель! Мы понимаем, а биологи и врачи это подтверждают, что к моменту рождения младенец уже вполне сформировался в утробе матери. И если он появится на свет на несколько часов (или суток, а тем более минут или секунд) раньше или позже, то вряд ли его личные качества изменятся из-за мифического влияния какой-то планеты. Каждый из нас не раз имел возможность убедиться, как удивительно проявляются в детях гены родителей. Мы видим, что свойства характера, внешность, темперамент, предрасположенность к тому или иному виду деятельности и многое другое определяются двумя факторами — наследственностью и средой. Кто из нас не замечал, что ребенок «весь в папу» (бабушку, тетку и т. д.). Это кажется нам естественным и хорошо объясняется биологией. Однако в высшей степени странным кажется убеждение астрологов, что характер человека и его судьба будут совершенно иными, если он родится на сутки раньше или позже. С точки зрения логики имело бы смысл, наверное, рассматривать для составления гороскопов момент зачатия, а не рождения. Итак, можно сделать вывод, что традиционное составление астрологического прогноза, основанного на моменте рождения, мягко говоря, нелогично. Каким образом планеты могут влиять на судьбу человека? Дело в том, что планеты чудовищно удалены от Земли. Самая близкая к нам планета Венера, находясь в беспрерывном движении вокруг Солнца, никогда не приближается менее чем на 40 миллионов километров. Марс, который в девять раз меньше Земли по массе, лишь изредка подходит к нам на кратчайшее расстояние в 53 миллиона километров — как, например, в августе 2003 года. Остальные планеты Солнечной системы находятся на еще более значительных расстояниях. Непонятная астрологическая сила должна действовать, во-первых, на огромных расстояниях, во-вторых, избирательно: на двух людей планета действует почему-то по-разному, хотя они живут в одинаковых условиях в соседних квартирах. Интересно, откуда планета Сатурн с расстояния больше миллиарда километров «знает», как надо повлиять на каждого из шести миллиардов человек на Земле, если с такого расстояния саму Землю можно рассмотреть только в телескоп. Но допустим, что так называемая астрологическая сила все-таки существует. Может быть, это какая-то из уже известных физических сил? Сегодня физикам известны четыре типа сил. Первая из них — сила тяготения, или гравитационная, она описывается законом всемирного тяготения. Каждое физическое тело обладает свойством, которое физики называют гравитационной массой, или просто массой. Чем больше масса, тем больше притяжение. В то же время чем дальше массы друг от друга, тем притяжение слабее. Любой школьник может рассчитать, с какой силой притягивается человек, например, к планете Юпитер. Из-за громадного расстояния до этой планеты сила притяжения к ней мизерна! По сути, нет таких приборов, которые могли бы эту силу зарегистрировать. Можно сказать, что автомобиль на соседней улице притягивает вас к себе куда сильнее, чем Юпитер. Масса у автомобиля, конечно, гораздо меньше, чем у царя планет, но зато автомобиль ближе. Уже упоминавшийся Эндрю Фрэкной привел такой наглядный пример. Акушер, принимающий ребенка, оказывает на него гравитационное воздействие в шесть раз более сильное, чем Марс. В общем, по всем параметрам сила тяготения никак не годится на роль астрологической силы, влияющей на наши судьбы. Вторая из известных сил — это сила электромагнитного взаимодействия. Описывается она законом Кулона, также хорошо известным каждому школьнику. Электромагнитная сила, как и гравитационная, быстро убывает с расстоянием (если расстояние вырастет в два раза, сила уменьшится в четыре). Эта сила гораздо мощнее гравитационной, однако возникает она только между электрически заряженными телами. А электрически заряженные тела в нашей Вселенной — большая редкость. Хотя отдельные частицы, содержащиеся в звездах и атмосферах планет, могут нести электрический заряд, но по численности положительные и отрицательные заряды уравновешивают друг друга. Это значит, что все планеты, включая нашу Землю, Марс, Венеру и так далее, в целом электрически нейтральны. А стало быть, никакие электромагнитные силы, которые могли бы влиять на человека со стороны того же Марса, просто не возникают. Конечно, «продвинутый» астролог может сказать, что, поскольку мы видим на небе Марс, это значит, что лучи света (электромагнитные волны) от Марса попадают на сетчатку глаза. На это можно возразить: Марс сам не светится — он просто отражает мизерную часть падающих на него лучей Солнца. То есть мы видим тот же самый свет, что и солнечный, только гораздо более слабый. Свет далекой автомобильной фары в тысячи раз сильнее света Марса. Было бы очень странно, если бы этот отраженный солнечный свет мог бы почему-то влиять на судьбы людей. Ведь тогда любой предмет на Земле, который мы видим, тоже должен учитываться в гороскопах: если мы видим предмет, значит, на сетчатку глаза попадают лучи света, отраженные предметом, — в точности такие же, как от Марса, только более интенсивные. Остаются еще две силы. Это так называемые силы ядерного взаимодействия, сильного и слабого. Но вся штука в том, что эти силы работают только на фантастически малых расстояниях, сравнимых с размерами ядра атома. Что уж тут говорить о дистанциях между планетами. Итак, ни одна из известных на сегодня физических сил не может претендовать на статус астрологической силы. Но если известные силы не могут отвечать за астрологическое влияние, может быть, есть некие неизвестные силы? Астрологи, как правило, на это и ссылаются. Они говорят, что физики зря воображают, будто им известно всё на свете, и что астрология как раз и занимается теми воздействиями и влияниями, которые науке пока не по зубам. Конечно, на это можно возразить, что вначале надо доказать, есть ли вообще эти самые воздействия и влияния. Ведь если их нет, то нет никакого смысла искать соответствующую силу. Предположим пока, что влияние есть. Это значит, что существует некая таинственная астрологическая сила, которую нельзя свести к известным физическим взаимодействиям. Однако анализ показывает, что предположение о существовании такой силы неизбежно ведет к неразрешимым логическим противоречиям. Это можно показать, задав еще несколько трудных для астрологии вопросов. Почему для составления гороскопов учитывается только влияние планет? Ответ на этот вопрос понятен каждому астроному. В те времена, когда создавалась астрология, еще не было телескопов. Поэтому планеты, которые двигались на фоне удаленных и казавшихся неподвижными звезд, выглядели странно и загадочно. Их непонятные движения — то прямые, то попятные — наводили на мысль, что они что-то означают, что в этом есть какой-то смысл. Поэтому делали попытки интерпретировать именно движение планет. Ведь никто и предположить не мог в те годы, что помимо планет, с точки зрения астрономии — маленьких и неэнергоемких небесных тел, во Вселенной существуют многообразные космические объекты, размеры и энерговыделение которых порой в триллионы раз превосходят планетные показатели. Последние десятилетия привели к открытию множества удивительных объектов в космосе. Вспомним, например, о сверхмассивных черных дырах — монстрах, располагающихся в центрах гигантских звездных скоплений. Только в нашей собственной Галактике, куда, помимо Солнца, входит еще примерно 150 миллиардов (а по некоторым оценкам, триллион) звезд, имеется черная дыра массой более двух с половиной миллионов масс Солнца! Такие чудовища обнаружены в центрах уже многих галактик. Сегодня известны удивительные нейтронные звезды с громадной плотностью. В чайной ложке вещества нейтронной звезды может поместиться масса в сотни миллионов тонн. При этом магнитные поля на поверхности таких звезд могут достигать величин, в квадриллионы раз превышающих значение магнитного поля Земли. Обнаружены так называемые квазары — компактные активные ядра галактик, излучающие как сотни миллиардов звезд одновременно, выбрасывающие с гигантскими скоростями струи вещества, которые простираются на миллионы световых лет. Известны явления так называемых сверхновых — колоссальные взрывы звезд, во время которых вещество звезды разлетается в пространстве со скоростью в тысячи километров в секунду, а яркость во время взрыва возрастает в миллионы раз. По сравнению с этими, громадными по массе и энерговыделению, объектами и явлениями планеты выглядят жалкими и малоинтересными кусочками вещества. Тем не менее астрологи строят свои прогнозы только на основе определения положения планет, совершенно не учитывая возможного влияния квазаров, черных дыр, массивных звезд и т. п. Могут ли быть правильными гороскопы без учета тех объектов, которые по всем параметрам превосходят планеты? Если нет, то все гороскопы, составленные за тысячи лет, можно спокойно выбросить: экзотические объекты Вселенной там не учтены, поскольку астрологи вообще ничего о них не знали. Если даже предположить, что влияние оказывают почему-то только планеты (а не звезды, квазары и т. п.), что уже выглядит совершенно нелогичным, то гороскопы всё равно следует признать неточными. Во-первых, внешние планеты Солнечной системы открыты сравнительно недавно: Уран — в 1781 году, Нептун — в 1846-м, Плутон — в 1930-м. Астрологи до этого ничего не знали об этих планетах и не учитывали их в гороскопах, следовательно, их прогнозы в прошлом были заведомо неправильными. Но сейчас мы знаем, что Плутон, например, — это самая большая ледяная глыба из так называемого пояса Койпера, находящегося за орбитой Нептуна. Таких глыб (правда, чуть поменьше) за Нептуном открыто уже сотни. Астрономы признали, что Плутон только с большой натяжкой можно назвать планетой. У него, судя по всему, нет ядра, мантии и коры. Но если мы учитываем Плутон в гороскопах, то нужно учитывать и громадное количество таких же по строению тел, плавающих на периферии Солнечной системы в поясе Койпера. Если же мы учитываем Марс, Меркурий и Луну, то нужно учесть и десятки тысяч малых планет — астероидов, которые вращаются вокруг Солнца точно так же, как и крупные планеты. Дело в том, что многие астероиды устроены так же, как планеты, и отличаются только меньшими размерами (например, Церера и Паллада). Надо заметить, что некоторые нынешние астрологические школы, пытаясь осовременить свою концепцию, начинают учитывать при составлении гороскопов астероиды. Немедленно возникает вопрос: а почему только некоторые, а не все? Уж если астероиды влияют на судьбу, то без полного учета хороший гороскоп не составишь. Однако, продолжая рассуждать логически, мы придем к следующему положению. Предположим, что астероиды оказывают-таки на нас астрологическое воздействие. Но что такое астероид? Это глыба из камня и железа. Грубо говоря, то же самое можно сказать и про планеты земной группы — Меркурий, Марс, Венеру, Землю, а также Луну. Если мы считаем, что глыба из камня и железа почему-то должна влиять на судьбу человека, почему мы не учитываем влияние точной такой же глыбы у нас за окном? Я имею в виду обычные горы, холмы, месторождения железной руды и т. п. Древние астрологи, глядя на движения планет, представления не имели о том, как планеты устроены. Им казалось, что это нечто особенное, небесное, не имеющее ничего общего с нашей земной реальностью. Планеты виделись им как загадочные сверкающие огни на фоне черного неба, непостижимым образом перемещающиеся среди звезд. Теперь, когда земные аппараты исследовали грунт Венеры и Марса, а с Луны доставлены несколько сотен килограммов породы, мы прекрасно понимаем, что никаких принципиальных отличий у Земли и этих планет просто нет. Поэтому приписывание гигантским камням, летающим вокруг Солнца, каких-то особенных свойств, позволяющих им влиять на нашу жизнь, выглядит нелогичным. Я, во всяком случае, не взялся бы объяснять кому-либо, почему его личные успехи в любви и бизнесе на этой неделе должны зависеть от глыбы из гранита и базальта, припорошенной песком с большим содержанием железа, с ледяными наслоениями на полюсах и вечной мерзлотой под слоем грунта. Глыбы, которая называется Марс и летает вокруг Солнца в 230 миллионах километров от него. Напоследок еще одно. С 1995 года началась триумфальная серия открытий планет возле других звезд, так называемых экзопланет. Каждый год добавляет к этому списку десятки новых и новых объектов — планет, похожих на Юпитер. Чтобы быть последовательными, астрологи, по-видимому, должны учитывать и эти объекты. Откуда астрологи узнают, как на нас влияют вновь открытые объекты? Здесь астрономы просто посмеиваются над астрологами. Когда речь идет о влиянии, скажем, Юпитера, Марса или Венеры, астрологи ссылаются на многовековой опыт наблюдения этих планет. Эти яркие объекты на небе никто никогда не открывал, поскольку они всегда были видны и заметить их могли даже наши далекие предки. Но как быть, например, с тем же Плутоном? Он был открыт Клайдом Томбо в 1930 году — по сути, совсем недавно. Откуда астрологи узнали, как Плутон влияет на людей? Ссылки на опыт предков тут уже не проходят: предки вообще понятия не имели о существовании Плутона. Если современные астрологи начнут учитывать воздействие астероидов и других ранее неизвестных объектов, то как они узнают, на что и как влияют эти объекты? Ни один астролог вам этого не расскажет, поскольку эти влияния не измеряются и не определяются в опыте, а просто домысливаются. Я был в полном восторге от некой статьи в отечественном астрологическом журнале. Там говорилось, что астероид «Ленинград» имел некую мистическую связь с судьбой великого города. Когда же городу было возвращено имя Санкт-Петербург, эта связь была утрачена! Хотелось бы знать, как всё это происходило и откуда астролог обо всем этом узнал. Ученые, привыкшие пользоваться научным методом, пересказывали друг другу эту статью как анекдот, в очередной раз подтверждающий нелепость астрологии. Зависит ли сила астрологического воздействия от расстояния? Это чрезвычайно важный вопрос. Дело в том, что целый ряд вопросов к астрологии может быть объяснен зависимостью величины астрологической силы от расстояния. В самом деле, почему астрологи не учитывают влияние квазаров и мало интересуются звездами? Ответ простой: потому что эти объекты невероятно удалены и поэтому их влияние гораздо меньше небольших, но близких к нам планет. Но как только астрологи дадут такой ответ, они немедленно попадут в логическую ловушку, выбраться из которой невозможно. Если гипотетическая астрологическая сила зависит от расстояния, то почему это никак не учитывается в гороскопах? Марс, например, может оказаться с той же стороны от Солнца, что и Земля, а может разместиться и с противоположной стороны. При этом его расстояние от Земли изменится примерно в пять раз. То же самое характерно для любой другой планеты. При этом может случиться так, что Марс в обоих случаях окажется на фоне одного и того же созвездия (знака). Поэтому астролог даст одинаковую трактовку влиянию Марса, не учитывая изменения расстояния до него. Почему так происходит, предельно ясно. Когда создавалась астрология, считалось, что Земля находится в центре мира и все планеты движутся вокруг нее по хрустальным сферам. Значит, расстояние от Земли до любой планеты всегда было одинаковым и его можно было вообще не принимать во внимание. Что, собственно, до сих пор и делается в астрологии, которая молчаливо использует все построения многовековой давности, опровергнутые ходом развития науки. Итак, астрология сталкивается с неразрешимым парадоксом. Если таинственная астрологическая сила зависит от расстояния, то астрологи делают ошибку, не учитывая в прогнозах постоянные и значительные изменения расстояний между Землей и каждой из планет Солнечной системы. Если таинственная астрологическая сила не зависит от расстояния, то астрологи делают ошибку, не учитывая в прогнозах влияние квазаров, пульсаров, черных дыр и других удаленных космических объектов. Попутно заметим, что в природе пока не обнаружены силы, которые не зависели бы от расстояния. С точки зрения логики такие силы вряд ли существуют, поскольку тогда мы должны были бы ощущать суммарное воздействие громадного количества удаленных космических объектов. Ничего подобного, однако, не наблюдается. Принцип логичности астрологией явно не соблюдается. Самое любопытное, что астрология и не пытается как-то разрешить те несообразности, о которых шла речь. Читатель может в этом убедиться, заглянув в любую книгу по астрологии. Там об этих вещах даже не упоминается. А это значит, что нарушается и принцип честности: если ты знаешь о слабых местах теории, ты должен сам о них сказать. Уже с этой точки зрения астрология не тянет на то, чтобы называться наукой. Недоверчивый читатель может сказать: мало ли что говорят консервативные ученые! Всем рассуждениям о принципе логичности грош цена, если окажется, что на самом деле астрологические предсказания верны, поскольку практика — критерий истины. О том, какова же практика, какие астрологические закономерности всё же существуют и как они могут быть объяснены, — обо всем этом мы поговорим в следующем выпуске журнала. Аудиторская проверка Подобно тому как крупные корпорации регулярно подвергаются тщательной внешней проверке аудиторскими фирмами, так, по-видимому, и астрология нуждается во внешней проверке ее основных утверждений. Астрология сама навлекла на себя аудиторов. Если бы она объявила себя мифом, сказкой, легендой, тогда наука не имела бы к ней никаких претензий. Смешон был бы ученый, который начал бы всерьез критиковать сказку о Бабе-Яге на том основании, что законы физики не позволяют летать в ступе с помелом без дополнительного двигателя. Однако астрология не хочет довольствоваться статусом мифа. Она претендует на то, чтобы называться наукой. Но это сразу накладывает на нее определенные обязательства, с которыми она явно не справляется. В частности, «настоящей» науке надлежит соответствовать тем самым принципам научного метода, о которых мы говорили в майском выпуске «Химии и жизни». В 1975 году в журнале «Гуманист» было опубликовано заявление 186 американских ученых, которые вынесли очень резкую оценку астрологии, показывая, что она не удовлетворяет требованиям, которые обычно предъявляются к науке. Главное требование — это, разумеется, доказательность. Однако астрологи, как правило, никаких доказательств вообще не приводят: они просто декларируют, что на что и как влияет. Вы не сможете найти никаких доказательств в большинстве астрологических книг. Но доказательства очень хотелось бы получить. И поэтому обстоятельные проверки астрологических прогнозов все-таки выполнялись. Не астрологами — они, как правило, выше этого. Ученым же проводить проверку трудно. Это уводит их в сторону от основной профессиональной деятельности (в штатных темах научно-исследовательской работы проверка астрологических предсказаний не значится), да и коллеги смотрят на такое занятие подозрительно — дескать, зачем тратить время на очевидные глупости. Научное начальство тоже, мягко говоря, не поощряет такие исследования. Тем не менее в нашем распоряжении есть несколько работ, выполненных физиками, математиками, психологами по всем канонам научного исследования. На них обычно ссылаются, когда хотят найти объективные доказательства правильности или неправильности астропрогнозов. Воспользовавшись краткими обзорами подобных работ, выполненными В. Г. Сурдиным и Э. Фрэкноем, сделаем это и мы. Еще Карл Юнг пытался выяснить, как влияют на прочность брака 483 супружеских пар расположение Луны и Солнца в момент рождения супругов. Значимых корреляций ему обнаружить не удалось. Психолог из университета штата Мичиган Бернард Силверман выполнил более полное исследование, изучив данные о 2978 свадьбах и 478 разводах, зарегистрированных в Мичигане в 1967–1968 годах. Были взяты даты рождения каждого из супругов. Ученый сравнивал полученные данные с прогнозами двух независимых астрологов, которые говорили о благоприятных и неблагоприятных знаках зодиака для заключения браков. Оказалось, что предсказания никак не совпадали с реальностью. Одни супруги с «неблагоприятными» знаками прекрасно жили в мире и согласии, тогда как другие пары, несмотря на «идеально подходящие знаки», разводились. Обнаружить подтверждения астрологическим закономерностям не удалось. Американский физик Джон Мак-Джерви проделал огромную работу, изучив биографии и даты рождений около 6000 политиков и 17000 ученых. Он хотел выяснить, действительно ли политики и ученые чаще рождаются под определенными знаками. Проверка показала, что и это положение астрологии не подтверждается. Время рождения людей из обеих групп распределено по знакам зодиака совершенно случайно — и ученые, и политики с равной частотой могут родиться под любым знаком. Подобные исследования провели экономисты из университета Дж. Вашингтона Дж. Беннет и Дж. Барт. Они хотели проверить, действительно ли положение планет относительно знаков зодиака в момент рождения человека влияет на его будущее желание поступить на военную службу. В частности, проверяли тезис, что в военные идут те, чьи знаки «управляются» Марсом. Подтверждения этому обнаружить не удалось. Но пожалуй, самые представительные результаты в этой области получил французский исследователь — парижский статистик Мишель Гоклен вместе со своей супругой, посвятивший несколько десятилетий проверкам астрологических предсказаний. Он изучил данные архивов о 41 тысяче жителей Европы, включая 16 тысяч известных артистов, спортсменов, ученых, писателей, а также 25 тысяч «простых» людей. Гоклен взял имевшиеся в архивах данные о дате, времени суток и месте рождения этих людей и сопоставил положения планет и созвездий в момент рождения человека с типом его личности (характером) и родом занятий. Вывод был однозначен: гороскопы оказались лживыми. Не удалось обнаружить никакой связи между характером и видом деятельности человека, с одной стороны, и астрологическими параметрами — знаком зодиака, положением планет в домах и их взаимными аспектами в момент рождения — с другой. Тщательность и добросовестность работы Гоклена, а также огромное количество данных, использованных им, позволяют считать его результат достоверным и убедительным. Боюсь, что астрологам нечего возразить Гоклену. Они, кстати говоря, и не возражают: просто стараются вести себя так, как будто ни Гоклена, ни его исследований никогда не существовало. Еще одну проверку качества астрологического предсказания характеров людей в зависимости от дат их рождения организовал психолог Дж. Мак-Гру из Чикаго. Он обратился в Федерацию астрологов штата Индиана, и шесть опытных астрологов согласились принять участие в проверке. В контрольную группу были набраны еще шесть человек — на этот раз далеких от астрологии. По просьбе Мак-Гру 23 добровольца заполнили анкеты, письменно ответив на вопросы о своей работе, своем характере и т. д. Астрологам и членам контрольной группы сообщили только дату и место рождения добровольцев. И те, и другие попытались на основе этих ограниченных (но якобы достаточных для астрологов) данных составить предсказания о характерах, профессиональных склонностях добровольцев, то есть дать своеобразные характеристики незнакомых им людей. Результаты получились обескураживающими. Во-первых, все шесть астрологов написали совершенно разные характеристики про одних и тех же добровольцев. Во-вторых, эти характеристики мало соответствовали тому, что добровольцы написали сами о себе. И в-третьих, предсказания членов контрольной группы оказались ничуть не дальше от реальности, чем у группы астрологов. Похожий эксперимент провел физик Шон Карлсон. Были также набраны добровольцы, для которых в солидной астрологической фирме заказали гороскопы. На этот раз добровольцы не описывали себя сами, а были обследованы квалифицированными психологами, которые составили описания их характеров. После этого 28 астрологов получили все гороскопы и к каждому из них — по три описания характера. Астрологам было предложено угадать, какое из трех описаний относится к человеку с данным гороскопом. Правильно угаданы были всего 34% описаний. Согласно теории вероятности, примерно столько же и должно получиться, если угадывать вслепую, методом «тыка». Иными словами, опознать описание характера по гороскопу астрологи смогли не лучше, чем это сделали бы совершенно случайные люди наугад. Карлсон опубликовал результаты своего эксперимента в журнале «Нейчур». Нечего и говорить, что астрологов этот опыт не обрадовал. Но как же быть с нашим повседневным опытом, когда, читая гороскоп, мы восклицаем: ага, всё точно, это про меня! Хороший ответ на этот вопрос дал австралийский исследователь Джеффри Дин. Он взял астрологические описания характеров 22 человек и втайне от них изменил все фразы на противоположные по значению. Результат превзошел все ожидания: 95% опрошенных объявили, что их характеры описаны правильно! «Видимо, когда человек обращается к астрологу, он просто ищет совета и будет доволен любой рекомендацией», — ехидно заключил Эндрю Фрэкной, комментируя результаты этого изящного и в то же время злого опыта. Похожий результат получил уже упоминавшийся Мишель Гоклен. Он взял гороскоп одного из самых ужасных убийц в истории Франции и разослал его 150 адресатам с просьбой оценить, насколько им подходит этот гороскоп. Практически все опрошенные (94%) ответили, что узнают себя в этом описании... Дело в том, что человек — существо сложное. Мы прекрасно знаем, что в одном индивиде можно наблюдать целый комплекс различных качеств, порою противоположных. Один и тот же человек в разных условиях способен и на смелый поступок, и на проявление трусости. Сегодня он может показаться замкнутым и мрачным, но завтра, в других обстоятельствах, с другими людьми, он может быть душой компании и весельчаком. Это учитывают астрологи, которые порой проявляют себя как неплохие психологи. В больших, подробных гороскопах обязательно описываются разные, подчас противоположные качества человека. Когда он читает про себя что-то, что кажется ему похожим на правду, именно на это он и обращает внимание, восклицая: «Точно! Это про меня!» Сухой остаток Можно пойти дальше и задать астрологам следующие вопросы. Если практика астрологии действительно великолепно развита, то что мешало квалифицированным звездочетам предсказать, например, падение финансовых пирамид в постсоветской России, дефолт августа 1998 года, крах банков, террористические акты, крупные землетрясения, крушения самолетов и т. п.? Понятно, что такая информация, известная за несколько дней до события, позволила бы ее обладателю многократно увеличить свой капитал, а в некоторых случаях — спасти множество людей от верной гибели. Очевидно, что правильные прогнозы могли бы также привести к успешной игре на бирже и стремительному обогащению квалифицированных астрологов. Крупные корпорации могли бы обезопаситься от банкротства, наняв грамотного звездочета. Тем не менее, подобных примеров мы не знаем. Это значит, что в мире просто нет ни одного астролога, который был бы способен сделать точный прогноз столь важных событий. Не означает ли это, что астрология в принципе не способна на такие подвиги? Возможный контрдовод — астрологи не пользуются своими знаниями для обогащения только из-за того, что им не позволяют это делать этические соображения, — я, с позволения читателей, рассматривать не буду. Значит ли это, что все утверждения астрологии неверны? Давайте отбросим интерпретации и оставим только факты. Изучая анкетные данные 21 000 новозеландцев, мобилизованных во время Второй мировой войны, английский демограф Файт в конце 1980-х годов обнаружил любопытную закономерность. Самые высокие мужчины (в анкетах регистрировались вес и рост новозеландцев), как правило, рождались в январе, самые маленькие — в июне. В декабре обычно рождались самые толстые, в июне — самые худые. Отличались не только рост и вес: выявлены различия в размерах органов, скорости реакции, некоторые биохимические показатели. Говоря на языке астрологии, мы можем сказать: люди, родившиеся, например, под знаком Козерога, отличались в указанном смысле от людей, родившихся под знаком Близнецов. Вернемся к исследованиям Мишеля Гоклена. Помимо убедительного опровержения гороскопической астрологии ему удалось выявить очень любопытный и неожиданный результат. (Попутно замечу, что в русскоязычной литературе встречаются только очень краткие ссылки на Гоклена. Найти его книги мне не удалось, пока я не попал весной 1996 года в Новую Зеландию, в город Окленд. Здесь в библиотеке мне немедленно выдали две книги Гоклена — «Правда об астрологии» и «Космические влияния на поведение человека».) Итак, согласно Гоклену, многие из 2088 известных спортсменов, данные о которых были обработаны, родились, когда Марс либо только восходил над горизонтом, либо находился в верхней кульминации. Что касается известных военных, то у них отмечена такая же закономерность, только для Сатурна. Выяснилась неожиданная вещь: знаменитые люди рождаются преимущественно при вполне определенном положении некоторых планет относительно горизонта. При этом положение Солнца, Меркурия и самых дальних планет — Урана, Нептуна и Плутона — не влияет на профессию. Положение же Луны, Венеры, Марса, Юпитера, Сатурна, напротив, влияет. Это не значит, что, скажем, все выдающиеся врачи рождаются при определенном положении Юпитера над горизонтом. Они рождаются при любых положениях, но все-таки больше всего их рождается при вполне определенном положении. Любопытно, что для простых людей закономерности обнаружить не удалось. Выводы Гоклена перепроверялись другими исследователями. Некоторые данные были частично подтверждены, другие опровергнуты. Однако научная репутация Гоклена, подробное изложение его рассуждений, наглядные диаграммы и графики в его книгах не позволяют просто отмахнуться от этих выводов. Еще раз проанализируем, что мы имеем. Первое. На протяжении тысячелетий существует концепция, согласно которой положение светил может влиять на судьбы и свойства людей. Второе. Во всём мире археологи и историки находят следы древних сооружений, которые многими экспертами характеризуются как астрономические обсерватории, предназначенные прежде всего для целей астрологии: определения положений небесных светил относительно горизонта и друг относительно друга. Третье. Исследования Гоклена, Файта и других ученых показывают, что есть некоторые зависимости между человеческими свойствами (как физическими параметрами, так и, видимо, способностями к тому или иному виду деятельности) и положениями на небе некоторых светил в момент рождения. Как можно это объяснить? Астрология тут ни при чем Давайте вдумаемся в результаты Файта. Когда мы говорим «человек родился под таким-то знаком», смысл высказывания заключается в следующем: человек родился в такой-то промежуток времени. Например, если астролог говорит, что человек родился под знаком Весов, на общечеловеческом языке это означает, что день его рождения попадает между 24 сентября и 23 октября, только и всего. На этом языке, собственно, результаты Файта и изложены: он писал, что в январе рождается больше высоких мужчин, чем в июне. Может ли такое быть? Отличается ли в принципе человек, родившийся в январе, от человека, родившегося в июне? Можно предположить, что да. Матери, родившие в январе и июне, вынашивали своих младенцев в разных физических условиях: при разных температурах, при разной продолжительности светового дня, при разных типичных значениях атмосферного давления, при разных уровнях атмосферного электричества, характерных для летних и зимних месяцев. А еще они ели разную пищу, типичную для лета либо для зимы. Могло ли всё это привести к небольшим различиям в биофизических, а может быть, и психофизических свойствах младенцев? Это кажется вполне вероятным. По крайней мере, для такого объяснения не надо придумывать никаких новых, неизвестных ранее сил, мистических влияний небесных светил и так далее. Согласно «бритве Оккама», если у нас есть простое объяснение, нет необходимости выдумывать более сложное, пока не будет опровергнуто простое. Но это значит, что астрология тут ни при чем и всё определяется фенологией — наукой о сезонах. По-видимому, сезонными изменениями объясняется и эффект, обнаруженный Гокленом. В течение года в разные месяцы (сезоны) планеты на небосводе расположены по-разному. В одном сезоне та или иная планета может быть видна под утро, через полгода — после заката. Здесь ситуация осложняется тем, что сами планеты движутся по небу, и в этом смысле одинаковые сезоны существенно отличаются друг от друга год от года. Не исключено тем не менее, что суммарное воздействие сезонов за несколько лет всё же дает кажущиеся эффекты влияния планет. Эту версию надо тщательно проверять и просчитывать, однако в любом случае она выглядит более реалистичной, чем влияние невероятно удаленных от нас в космическом пространстве каменных и газовых шаров на качества конкретного человека, да еще и при помощи неизвестной, не измеряемой никакими приборами таинственной силы. Любопытно, что, например, доктор химических наук, известный российский астролог Ф. К. Величко в принципе не возражает против такой схемы. В интервью журналу «Химия и жизнь» он говорит: «Расхожее представление, будто планеты и звезды управляют событиями на Земле, в корне неверно. Научная астрология утверждает, что прямого воздействия звезд и планет на организм человека нет. Звездное небо с перемещающимися на нем планетами играет для астрологии ту же роль, что приборный щит для оператора. Посмотрите вокруг: день ритмично сменяется ночью, весна — летом, каждая планета в своем ритме обращается вокруг Солнца. В то же время ритмично бьется наше сердце, мы спим и бодрствуем, различные функции нашего организма достигают пика и угасают в отведенные природой сроки: дни, недели, месяцы, годы. Нетрудно заметить, что бесчисленные ритмы Вселенной и отдельного человека определяются, как правило, по отношению к видимому движению Солнца. Говоря научным языком, они параметризованы по Солнцу, будучи в математическом смысле функциями его движения. В астрологии сказанное выше преломляется следующим образом: поскольку ритмы Земли (включая биоритмы) параметризованы по Солнцу, следовательно, первые могут быть выражены через вторые, в том числе через картину видимого расположения планет, Луны и Солнца на небосводе». Смысл этой идеи понятен. Мы смотрим на настенные часы и говорим: о, скоро вечер. При этом мы прекрасно понимаем, что вечер наступает не из-за того, что стрелки часов обходят циферблат. Но с другой стороны, по этим стрелкам мы можем определить, скоро ли вечер. Аналогично можно рассматривать и астрологию: сами планеты и их положения не влияют на людей. Однако, глядя на положения планет, как на стрелки часов, можно делать какие-то выводы и прогнозы. Тогда проблема перемещается в другую плоскость. По часам мы можем определить, насколько близок вечер. Но это потому, что в действительности происходит какой-то другой процесс, к которому мы привязываем показания часов. В нашем случае — это вращение Земли вокруг своей оси. Земля поворачивается к Солнцу то одним, то другим своим полушарием, и мы наблюдаем чередование дня и ночи. Какой же процесс, к которому мы привязываем астрологические прогнозы, происходит на самом деле? Первая гипотеза — уже упоминавшаяся идея о влиянии сезонов. Лето сменяет весну потому, что ось вращения нашей планеты наклонена к плоскости ее движения вокруг Солнца примерно на 65,5 градусов. В результате то Северное полушарие поворачивается к Солнцу, то Южное, поэтому лето и зима поочередно наступают то в одном, то в другом полушарии. Можно заметить, что сезонные изменения наблюдаются не на всех планетах. Так, например, на Меркурии, Венере и Юпитере никакой смены сезонов нет: оси вращения этих планет почти перпендикулярны плоскостям их орбит. Гипотеза о влиянии сезонов, разумеется, требует подтверждения, но, во всяком случае, это вполне научная гипотеза, поскольку удовлетворяет всем принципам научного метода. Она проверяема. Она вполне логична — явных противоречий и логически абсурдных следствий на первый взгляд не видно. Она не требует переделки известных законов природы. Наконец, она не требует введения новых сущностей, что, как показывает опыт науки, в самом деле требуется довольно редко. Однако принцип честности заставляет нас задуматься над одним вопросом. Мы видим, что у древних обществ интерес к астрономии (в те времена она с астрологией составляла единое целое) был очень велик. Действительно, что заставляло наших далеких предков строить громадные, сложные сооружения, позволяющие определять моменты восходов и заходов светил, дни равноденствий, солнцестояний и прочих используемых в астрологии параметров? Таинственные каменные сооружения (например, комплекс Стоунхендж в равнине Солсбери, Южная Англия) требовали немалых интеллектуальных, да и физический усилий. 30 вкопанных в землю громадных камней высотой до 5,5 метров поражают воображение. На эти камни сверху были уложены каменные плиты. В результате получилась кольцевая колоннада диаметром почти 30 метров. Вес самого большого каменного столба составляет 35 тонн. Возраст сооружения оценивается в 3900–3600 лет. Удалось доказать, что Стоунхендж — это и древняя обсерватория, предназначенная для слежения за движениями Солнца и Луны, предсказания затмений, и храм Солнца, и календарь. Похожее древнее сооружение, обнаруженное в Армении, также вызывает восхищение: хорошо продуманная обсерватория уже работала в те времена, когда немногочисленное население Европы еще ходило в шкурах и охотилось с луками и копьями. Возраст армянской обсерватории определяют в 7000 лет. Эти две обсерватории — не единственные. Согласно данным молодой науки археоастрономии, множество древних каменных сооружений на территории Европы можно считать остатками астрономических комплексов. Зачем наши предки строили всё это? Неужели ими двигало чистое любопытство? Но обсерватории строились повсеместно, значит, скорее всего, в них была практическая необходимость. Какая же? Понятно, что нашим предкам было важно уметь предсказывать будущее — сезоны дождей, сбор урожая, начало посадок сельскохозяйственных культур, наводнения, грозы и т. п. Но если прогностически возможности астрологии тысячи лет назад были такими же, как и сегодня, вряд ли на нее тратили бы столько сил. Крымский исследователь, доктор физико-математических наук Борис Михайлович Владимирский, предлагает любопытную гипотезу, отвечающую на поставленный вопрос. Речь идет о космическом влиянии, но совсем ином, не мистическом, а физическом. Оно служит объектом исследований уже более столетия. Речь идет о воздействии Солнца на земные процессы. Во всём виновато Солнце Прежде чем перейти к гипотезе Б. М. Владимирского, давайте вспомним, что мы знаем о Солнце. Это огромный шар, состоящий на 99% из раскаленных водорода и гелия. Его объем в 1 300 000 раз больше объема Земли. Температура на поверхности Солнца близка к 6000°С, а в центре достигает 15 700 000°С. Из-за громадных давления и температуры в центре Солнца протекают те же процессы, что во время взрыва термоядерной бомбы. Но этот взрыв продолжается вот уже 5 миллиардов лет. Ядра атомов водорода соединяются между собой, превращаясь в ядра атомов гелия. При реакциях выделяется чудовищная энергия — собственно, благодаря этим процессам Солнце светит и греет. Оно излучает огромное количество энергии в виде электромагнитных волн, которые со скоростью света распространяются в окружающем пространстве. Так будет продолжаться еще 5 миллиардов лет, пока весь водород на Солнце не превратится в гелий. Электромагнитные волны за восемь с лишним минут преодолевают расстояние от Солнца до Земли, равное примерно 150 миллионам километров. То, что поверхность Земли нагрета на 300 градусов по сравнению с абсолютным нулем, то, что на Земле есть газообразная атмосфера и жидкая вода, — за всё это мы должны быть благодарны солнечной энергии. Испарение воды, формирование облаков, выпадение осадков, течение рек — всё это происходит за счет трансформированной солнечной энергии. Морские течения, ветры, живые существа — всё это порождено Солнцем. Погасни наше светило, и Земля превратится в мертвый холодный шар с замерзшими навсегда океанами и атмосферой. Влияние Солнца на Землю было очевидным еще нашим далеким предкам — не случайно верховные боги во всех древних религиях ассоциировались с Солнцем. Но есть и второе обстоятельство, которое стало известно сравнительно недавно. Оказывается, излучения Солнца не совсем стабильны. На Солнце происходят различные изменения, как правило магнитной природы. Теперь мы говорим, что изменяется «солнечная активность». Ее проявления чрезвычайно разнообразны, и только для их описания потребовалась бы целая книга. Это, например, так называемые солнечные пятна — компактные области очень сильных магнитных полей, которые действительно выглядят как темные пятна на кипящей газовой поверхности нашей звезды. Пятна обычно окружены более яркими областями, которые получили название «факелы». В активных областях, где концентрируются пятна и факелы, над поверхностью Солнца иногда происходят мощные выбросы энергии, запасенной в сильных магнитных полях, — солнечные вспышки. Во время вспышки участок солнечной поверхности, иногда значительно превосходящий по размерам нашу Землю, стремительно нагревается и начинает излучать в некоторых диапазонах спектра в сотни раз сильнее, чем обычно. Из этой области идут мощные рентгеновские, ультрафиолетовые, оптические и радиоизлучения. Отсюда бьют в окружающее пространство потоки заряженных частиц — протонов и электронов. Под воздействием усиленных потоков от Солнца на несколько часов, а иногда и на несколько дней изменяется по направлению и напряженности магнитное поле Земли. Стрелка компаса начинает беспорядочно метаться — идет магнитная буря. Происходят изменения в верхних слоях земной атмосферы, они по цепочке передают изменения в нижние слои. Получается, что незаметные простому глазу изменения происходят во всех земных оболочках. Они отражаются на всём: на собственных электромагнитных полях вблизи земной поверхности, на динамике изменения погоды, на прохождении радиоволн и т. п. Одно из замечательных свойств солнечной активности заключается в том, что она изменяется циклически. Еще в XVIII веке обнаружили, что количество пятен на Солнце меняется со временем. В иные годы их много, в другие их практически не видно. Период от максимума до максимума в среднем равняется 11 годам. Это значит, что бывают периоды, когда количество и сила солнечных «ударов» по земной атмосфере и магнитосфере возрастают, а потом плавно спадают на протяжении примерно лет пяти почти до нуля, чтобы затем вновь нарастать вплоть до очередного максимума. В XX веке ученые многих стран выполнили большое количество работ по изучению влияния солнечной активности на Землю. Одним из основоположников этого направления науки стал наш соотечественник, выдающийся ученый Александр Леонидович Чижевский. Выявилась масса любопытных закономерностей. Оказывается, 11-летний ритм присутствует во многих земных процессах. Среднегодовое количество полярных сияний, нарушений радиосвязи, особенности развития циклонов в земной атмосфере, колебания атмосферного электричества, уровень воды в реках и заливах и множество других процессов и явлений подчиняются 11-летнему циклу. Выяснилось, что 11-летняя цикличность влияет и на живую природу. По этому закону нарастает древесина на деревьях, повторяются засухи и наводнения, что приводит к колебанию урожаев и цен на сельскохозяйственную продукцию. Частота эпидемий чумы и холеры в минувшие столетия, частота налетов саранчи, частота вызовов «скорой помощи» по поводу инфарктов миокарда, а также частота некоторых видов заболеваний человека — всё это подчиняется 11-летнему закону. Больше всего исторических событий — начало войн, переворотов, крестовых походов, восстаний и т. п. происходят на фазе максимумов 11-летних циклов солнечной активности. Но вернемся к гипотезе Б. М. Владимирского. Опираясь на данные геофизиков, изучавших остаточную намагниченность земных пород, Владимирский делает вывод, что примерно две с лишним тысячи лет тому назад магнитное поле Земли было гораздо слабее, чем сейчас. Но это значит, что был ослаблен магнитный «щит», которым наша планета загораживается от потока солнечных заряженных частиц. По логике вещей, два тысячелетия назад потоки частиц проникали гораздо глубже в земную атмосферу, что должно было вызвать гораздо более мощные влияния на земные процессы: погоду, климат, температуру, давление и т. п. Эти влияния, в свою очередь, вызывали наводнения или засухи, увеличение или уменьшение урожаев, изменяли количество животных в лесу, миграцию рыб и т. д. Другими словами, изменения уровня солнечной активности могли вызвать на Земле перемены, жизненно важные для людей. Идея Владимирского заключается в том, что именно ради прогноза этих важных изменений и создавались по всему миру древние обсерватории наподобие Стоунхенджа. Люди пытались поймать ритмы этих изменений. Телескопов со специальными фильтрами тогда не существовало, увидеть вспышку на Солнце было невозможно. Люди сталкивались только с последствиями этих вспышек. Но если Солнце живет в 11-летнем цикле, можно было отмерять этот цикл. Как, не видя пятен на Солнце, прогнозировать всплески солнечной активности? По «космическим часам». Если заметить положения планет на фоне тех или иных созвездий, следить за траекториями движения планет, то можно попытаться предсказать события — следствия солнечных процессов. Тогда планеты будут выступать в роли стрелок часов, по которым мы определяем время. Планеты не влияют на земные события, но по их положениям можно определить фазу солнечного цикла, влияющего на Землю. Наши предки ничего не знали о солнечных циклах и цикличность (одиннадцатилетнюю или двенадцатилетнюю) связывали с движениями планет. Так могла родиться астрология. Ошибка заключалась в том, что значимые для людей изменения на Земле порождались не планетами, но это не мешало по планетам прогнозировать события. В конце концов, не исключено, что уровень солнечной активности во время вынашивания младенца может сказаться на его характере и других качествах. Возможно, различия, которые астрология утверждает в связи с рождением человека в год Тигра, год Дракона и т. д. с циклом в 12 лет, на самом деле связаны с 11-летними колебаниями солнечной активности. Последние солнечные циклы со временем становятся всё короче, приближаясь к 10-летним. Но может быть, в прошлом и солнечные циклы продолжались 12 лет? По мысли Владимирского, ярко выраженные закономерности, которые наблюдались два тысячелетия тому назад, и вызвали к жизни астрологию как практическое искусство прогнозировать по положению планет природные процессы, связанные с вариациями солнечной активности. Но со временем магнитосфера Земли стала усиливаться, солнечные воздействия становились всё менее ярко выраженными, и сейчас таких четких связей, как раньше, уже нет. Эта гипотеза требует подтверждений и доказательств. Не исключено, что она будет опровергнута, но мне она кажется логичной и вполне вероятной. Самое замечательное, что с этим в принципе согласен и Ф. К. Величко: «Отрицая прямое влияние планет и звезд, астрология признает, что определенные их комбинации (показания «циферблатов») соответствуют встречам Земли с потоками космических лучей, областями заряженных частиц, силовыми линиями электромагнитных, гравитационных и иных полей, воздействующих на нашу планету. Кроме того, доказано прямое влияние на Землю Солнца...» Итак, сделаем вывод. Астрология — не наука, поскольку научным методом не пользуется. Это миф. Никакие из основных положений астрологии не подтверждаются экспериментальными проверками. Тем не менее можно предположить, что астрология всё же зародилась не на пустом месте. Слабое влияние на человека сезонов, а также изменяющейся солнечной активности могли создать неверное впечатление, будто источники этих влияний — перемещающиеся по звездному небу планеты. Современные исследования показывают, что планеты тут ни при чем. Но у астрологии есть мощная психологическая подпорка. Хочется, чтобы Вселенная была к нам неравнодушна, хочется узнать, что прячется в будущем. Этого хочется всем, особенно тем, у кого жизнь трудная и кому особенно нужна поддержка — хотя бы в виде астрологического прогноза. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
rewind Опубликовано: 13 сентября 2015 Поделиться Опубликовано: 13 сентября 2015 Доп. материалы по критике астрологии в теме "как физик - химикам. АСРОЛОГИЮ надо МЕНЯТЬ " --- Джованни Пико делла Мирандола : философия и критика астрологии. Природные основания критики астрологии в трактате Джованни Пико делла Мирандола «Рассуждения против прорицательной астрологии». О. Л. Акопян. В статье анализируется антиастрологическая полемика Дж. Пико делла Мирандола в его последнем трактате «Рассуждения против прорицательной астрологии». Показано, что Пико анализирует основные физические элементы в традиции, близкой Аристотелю, и приходит к выводу, что астрология несо- вместима с реальными физическими данными и, таким образом, лишена естественных оснований. The article deals with the analysis of antiastrological polemics of the Italian philosopher Giovanni Pico della Mirandola, presented in his last treatise “Disputationes adversus astrologiam divinatricem”. It shows that Pico della Mirandola tried to prove the incompatibility of astrology with physical data. The author affirms that Pico analyses logically main physical elements in the tradition, rather close to Aristotle, and comes to the conclusion that astrology contradicts natural reasons. Ключевые слова: Джованни Пико делла Мирандола, философия, Ренес- санс, астрология, Аристотель, природа, свет. Key words: Giovanni Pico della Mirandola, philosophy, Renaissance, astrology, Aristotle, nature, light. Имя крупного итальянского мыслителя Джованни Пико делла Мирандола ассоциируется прежде всего с ренессансной идеей о «достоинст- ве человека», что нашло отражение в его трактате «Речь» или, как ее сейчас называют, «Речь о достоинстве человека» [3]. К сожалению, последний трактат Джованни Пико делла Мирандола «Рассуждения против прорицательной астрологии» [6] все еще остается в тени его прочих заслуг, что, на мой взгляд, обедняет наше представление о наследии этого оригинального философа. Как следует из названия трактата, Пико в нем пытается опровергнуть одно из наиболее живучих суеверий - астрологию. На Западе астрология была известна с античных времен. В Риме бы-ли составлены два наиболее значительных учебника астрологии: «В защиту астрологии» Фирмика Матерна [5] и «Астрономикон» Манилия [6]1 . На средневековом Западе знания об астрологии были почерпнуты из другого источника. В «великую эпоху переводов» наряду с текстами Аристотеля, Аверроэса и других мыслителей в Европе оказались многочисленные астрологические трактаты преимущественно арабского происхождения, которые активно переводились в Испании и Италии и оттуда распространялись дальше по континенту2 . Помимо трактатов персидского астролога Абу Машара и арабского мыслителя Ал-Кинди стали доступны сочинения античного астронома Клавдия Птолемея «Альмагест», «Четверокнижие» и «Стослов» - текст, который на протяжении многих веков приписывался Птолемею, но авторство последнего было 100 лет назад опровергнуто Францем Боллем [11]. Кроме этих двух пластов астрологии - античного и средневеково-арабского, уже во времена Пико были возрождены многие теургические, магические и оккультные тексты, в том числе «Герметический свод», «Халдейские оракулы», «Орфические гимны». Все это наследие способствовало тому, что к концу XV в. астрология воспринималась как наука, а к ее услугам прибегали видные политические деятели. И сам Пико, находясь под влиянием не- оплатонизма и герметизма, на раннем этапе творчества признавал определенную ценность астрологии как одной из магических наук, позволяющих познать Истину. Однако при этом он, как и Марсилио Фичино, не признавал зависимость человеческой души от расположения звезд, а астрология в их понимании могла лишь помочь магу в познании, но не подразумевала полного предопределения судьбы3 . Впоследствии Пико пересмотрел свои взгляды, результатом чего стал трактат «Рассуждения против прорицательной астрологии». Это сочинение состоит из 12 частей-книг. К сожалению, Пико не успел его закончить, работу прервала внезапная смерть в 1494 г. В «Рассуждениях» Пико подробно критикует разные аспекты астрологического суеверия. Его полемика с астрологами в основном развивается по двум направлениям: первое составляет критика астрологических авторитетов, их текстов и идей. Многочисленные ссылки на разнообразные источники подтверждают хорошее знакомство Пико с традицией, против которой он борется. С другой стороны, Пико обосновывает несостоятельность астрологии как учения ввиду ее несовместимости с природными данными. Это направление критики затрагивает множество проблем; важнейшая из них касается физического влияния Солнца и Луны как главных светил на низший мир и вытекающего из этого представления о свете и тепле как физических величинах. Такова основа, отталкиваясь от которой Пико решает свою основную задачу: опровергает астрологию как лживое учение, не сочетаемое с природными фактами. Заметим, что, несмотря на привлекательность данной темы и некоторые попытки ее разрешить1 , во- прос о сущностном анализе физики Пико прежде ставился лишь эпизодически. Первая задача Пико - определить те влияния, которые исходят от неба, и указать на их глубинную причину. Поэтому он сразу вводит важнейший постулат, корни которого следует искать в учении Аристотеля. Пико утверждает, что возможны только два влияния неба на подлунный мир: движение и свет. К последнему тесно примыкает тепло. Эти три воздействия, исходящие от звезд, имеют определяющее значение для живых организмов; любые другие влияния, измышленные астрологами, ложны и не соотносятся с действительностью [7, р. 176–178]2 . На этом утверждении Пико строит все свое учение о физическом воздействии неба. Он замечает, что было бы нелепо не согласиться со сказанным, ведь многие факты человеческого существования, например, смена времен года, определяются естественными небесными явлениями, а Солнце и Луна влияют на погоду, состояние моря или здоровье человека [7, р. 180–182]. Пико не сомневается, что атмосферные и природные явления и даже некоторые болезни тоже могут быть обусловлены влиянием небесных тел [7, р. 182–184]. Но астрологи вдобавок придумали, что звезды и планеты напрямую воздействуют на умственное и душевное формирование человека и определяют его поведение. По мнению Пико, астрологи находятся в противоречии с важнейшей идеей казуальности. Согласно их учению, небо определяет события низшего мира, и в этом случае следует признать, что оно есть универсальная причина, о чем говорили философы и богословы [7, р. 188]. Однако ин- дивидуальное, в котором неизбежно имеются признаки универсального, тем не менее формируется благодаря «частным» воздействиям. Они определяют различия внутри одного вида земных существ [7, р. 188–190]. Пико приводит простой пример с двумя детьми, которые, родившись при одной картине неба, не могут быть физически или душевно идентичны. При этом он делает замечание, что в таком опыте некорректно использо- вать двух близнецов, которые, будучи физически одинаковыми, тем не менее родились с некоторым промежутком времени один от другого. Ра- ди «чистоты эксперимента» он призывает проследить судьбы двух детей от разных родителей [7, р. 194]. Пико признает за небом определенное физическое влияние и именует его универсальной причиной, однако ос- тавляет за индивидуальным способность к самоформированию. В признании принципа физического, но не безусловно детерминированного воздействия на низший мир, Пико следует за Аристотелем. Физическое воздействие неба Пико мыслит посредством движения и света [7, р. 194]. К последнему из типов влияния Пико неизбежно добавляет тепло, исходящее от светил наряду со светом. Небо - самое совершенное из натуральных тел. Подразумевается, что от высшего из натуральных тел исходят самые действенные импульсы и влияния [7, р. 194]. Так, идеальным типом движения следует признать круговое, важнейшим качеством - свет; оба они относятся к компетенции неба, ко- торое с их помощью оказывает воздействие на человеческий мир. Пико мыслит небо как перводвигатель и источник жизни в самых точных философских категориях Аристотеля, снабжая фрагмент ссылкой на естественно подразумеваемую «Физику» [7, р. 194–196]. Вслед за древнегреческим философом он утверждает, что небо дарует импульс другим движущимся телам подобно сердцу в теле любого живого организма. Так, при помощи движения небо действует тремя способами: собственно движется, греет и производит свет [7, р. 236]. Первый вопрос, с которым Пико пришлось столкнуться при рассмотрении свойств неба, связан с определением скорости движения разных звезд. По его словам, движения звезд различаются по трем ключевым признакам. Во-первых, и это кажется наиболее логичным, скорость звезд неодинакова. Во-вторых, одни звезды в большей степени подвержены движению, чем другие. И, наконец, в-третьих, их положение, как и скорость, не может быть сведено к одному месту или к конкретной зоне [7, р. 236]. Мыслители, занимавшиеся этим вопросом, расходились в его решении. Пико ссылается на Аристотеля, который различал скорость по значимости движущихся фигур: чем они важнее, тем меньше движения совершают [7, р. 236]1 . Автор «Рассуждений…» еще раз напоминает, что само возникновение движения следует относить к импульсу, исходящему от перводвигателя. Главное, чтобы тело получило возможность двигаться, а дальнейшее - его скорость, направление и тому подобное - будет зависеть от условий, в которых оно оказалось. С другой стороны, Пико категорически отвергает способность звезд менять направление движения или останавливаться; скорость каждой звезды постоянна [7, р. 238–240]. Нарушение одного из этих принципов, по мнению Пико, идет вразрез с философией и общими представлениями о природе. Основной мотив рассуждений о движении следует свести к отрицанию какой-либо детерминированности низшего человеческого мира движением небесных сфер. Один из важнейших импульсов, исходящих от неба, несомненно, напрямую влияет на физическое формирование явлений этого мира, но отнюдь не определяет личность; сфера индивиду- ального неподвластна предопределению. Ясно, что в своих суждениях о движении Пико базируется преимущественно на текстах Аристотеля. Однако его внимание привлекает и другое важное явление - свет, ведь астрологи придавали воздействию лучей особое значение. Пико уверен, что свет - важнейшее из качеств, которым могут обладать тела, и одновременно - жизненное начало. Понимая двойственность сказанного о втором свойстве, он замечает, что свет не дарует жизнь, а лишь готовит тело к существованию. Этим уточнением он старается избежать каких-либо астрологических подтекстов в вопросе о влиянии света на человека - в частности и на весь низший мир в целом. Согласно Пико, к свету как производное примыкает тепло, «не пламенное, не воздушное, а небесное», т. е. совершенное. Подобное тепло «всюду проникает, все греет, всем управляет» [7, р. 196]. Оно даже оказывается в тех местах, которых не может достичь вызывающий его свет, подобно огню, распространяющему тепло вокруг себя [7, р. 206]. Три важнейших физических влияния неба тесно связаны и не могут существовать по отдельности, ведь благодаря движению неба человеческий мир наполняется светом и теплом. Эти явления носят универсальный характер и затрагивают все сущности. Например, звездное тепло не входит в противоречие с холодом, потому что холод становится одним из элементов общего. И таково отношение всех указанных явлений к небу, которое олицетворяет собой единство. Поскольку звездное тепло выходит за рамки простого физического мира, то, по мнению Пико, это единст- венное качество, которое небо производит само по себе; все же остальные качества носят случайный характер. Такое же действие относится к холоду, который становится производным от общего звездного тепла [7, р. 198–200]. Но если, с другой стороны, отрицать, что небо производит что-то само по себе, кроме тепла, тогда холод, сухость, влажность и жара должны возникать не сами по себе, но случайно, а формы тел низшего мира должны содержаться в телах небесных. По мнению Пико, это противоречит суждениям Фомы Аквинского, изложенным в 115 вопросе «Суммы теологии». Однако такого заблуждения можно избежать, если взять за отправную точку мнение, что небо само по себе не охлаждает воздух и тела низшего мира [7, р. 200–202]1 . В физических категориях Пико рассматривает другое проявление тепла - испарения. Принципиально то, из какого тела исходит пар, этим определяется его дальнейшее воздействие. Однако это не отменяет главного постулата теории тепла, который Пико упорно повторяет, "подобные физические явления обусловлены небесным, самым совершен- ным теплом, а также материей и местом, где они получают возможность осуществиться, а не какими-то позициями созвездий или другими факторами, выдуманными астрологами." Пико называет материю важнейшим фактором возникновения метеорологических феноменов и в этом вновь следует за Аристотелем. Так, он анализирует фрагмент из трактата Аристотеля «Метеорологика», где греческий философ подтверждает определенное физическое влияние неба на события низшего мира, но подчеркивает значение материи, принимающей звездное тепло [7, р. 202– 204]2 . Пользуясь ссылкой на такой высокий авторитет, Пико может еще раз опровергнуть мнение астрологов о приятии человеком влияния каких-либо небесных конфигураций - мнение, несовместимое со свободой выбора. Он еще раз повторяет, что, несмотря на значительное влияние тепла и света на человека, их воздействие напрямую не затрагивает формирование личности: они даруют не жизнь, а импульсы к ней [7, р. 208]. По мнению Пико, только два небесных тела обладают наибольшей способностью излучать живительный свет - Солнце и Луна [7, р. 216]. Пико не согласен с распространенным мнением, будто лучи Солнца и Луны напрямую определяют какие-то явления или метеорологические изменения. Испускаемый ими свет, как уже говорилось выше, исходит сам по себе и получает возможность проявляться только при проникновении в материю. Их непосредственное влияние определяется только при попадании в некоторую среду, которая в зависимости от своего состояния модифицирует лучи Солнца и Луны. Само же действие этих лучей как таковых, по словам Пико, имеет место постоянно, с той лишь разницей, что Солнце воздействует интенсивнее Луны. Таким образом, неверно приписывать конкретные влияния Солнцу или Луне, поскольку их лучи могут обладать какой-то силой только при проникновении в материю. В упоминании материи как важнейшего атрибута теории света и тепла можно усмотреть одно из кардинальных отличий от тех положений, которые Пико излагал по этому вопросу ранее в своих в целом неоплатонических по духу сочинениях – «Комментарии к канцоне о любви Джироламо Бенивьени», «Гептапле» и «Комментариях на Псалмы». Теперь излучение становится исключительно природным явлением. Влажность или сухость, которые часто приписывают воздействию этих светил, связаны непосредственно не с их свойствами, а со средой, куда попадают их лучи. Поэтому, по мнению Пико, такие влияния происходят не сами по себе, а случайным образом. Разумеется, светила не могут действовать с установленной постоянной силой, поэтому Пико вслед за Аристотелем приходит к разумному физическому выводу, что эта сила зависит от положения Солнца и Луны по отношению к Земле [7, р. 220–224]. К этому вопросу примыкает другая важная проблема: считалось, что все звезды способны испускать лучи и тем самым воздействовать на низший мир теплом и светом; такая способность заложена в самой природе звезд. Однако, как утверждает Пико, никакие опытные данные не доказывают, что помимо света и тепла существуют какие-то иные виды влияний звезд на человеческий мир. Важно отметить, что Пико оперирует термином опыт , соотнося физико-философские теории с действительностью и, видимо, подразумевая доказанность ос- новных высказанных им постулатов на практике. Помимо опыта Пико ссылается и на мнение авторитетов, которым он подтверждает свою точку зрения: в ряду авторитетов он называет Аристотеля и поддерживавших его Плотина и Аверроэса [7, р. 210]. По мнению же астрологов, как замечает Пико, все звезды обладают единой для всех способностью излучать тепло и свет, но в дальнейшем, уже в зависимости от собственной природы, провоцируют влагу, холод и другие физические явления. В этом, согласно Пико, кроется другая ошибка астрологов: убежденность в том, что остальные звезды и планеты воздействуют на человеческий мир не менее сильно, чем Солнце и Луна [7, р. 242]. Такое заблуждение основано на вполне разумных доводах астрологов, которые не видели разницы между природой планет, поэтому приписывали всем им примерно одинаковое воздействие. Более того, подобное допущение признавал сам Аристотель в трактате «О небе», поэтому астрологи вполне могли использовать его авторитет как доказательство своей гипотезы [7, р. 246]1 . Пико же использует утверждение Аристотеля для доказательства того, что Солнце и Луна равным образом испускают лучи и этим воздействуют на мир. Он признает выдвинутый астрологами принцип верным, но только в том случае, когда планеты рассматриваются сами по себе; в случае же попытки уста- новить какие-то взаимосвязи или отношения между ними, принцип перестает действовать. Таким образом, несмотря на одинаковую природу небесных тел, в силу других физических характеристик их воздействия не могут быть идентичными. Это дает Пико повод признать за излучающими телами три основных свойства: величину, плотность и близость. Этим принципам лучше всех соответствует Солнце, поэтому его воздей- ствие следует признать самым существенным. Луна же находится ближе остальных небесных тел к Земле, поэтому ее лучи могут считаться столь же действенными, как и солнечные [7, р. 248]. Влияние прочих планет и звезд не столь внушительно. Пико признает за неподвижными звездами восьмой сферы грандиозную величину, но в силу их удаленности их лучи не воздействуют на Землю. Планеты, прежде всего Юпитер и Сатурн, которые Пико называет ближайшими к Земле, лишены такой возможности по той же причине. Эти тела во много раз превышают размеры Земли: по мнению Пико, звезды больше нашей планеты в 107 раз, Юпитер и Сатурн соответственно в 95 и 91 раз; но внушительные расстояния между ними и Землей нивелируют значение их размеров [6, р. 248–250]. В отношении других планет, меньших и менее удаленных, действует тот же принцип: Марс всего в семь раз больше, а Венера и Меркурий и вовсе меньше Земли [7, р. 250]. Таким образом, согласно Пико, физическая действительность никак не может быть связана с астрологией. Важнейшими категориями размышлений Пико о природе неба были движение, свет и тепло, с помощью которых небо-перводвигатель воздействует на природу и человека. На них влияют Солнце и Луна, остальные планеты или звезды не несут такого значительного заряда, как эти два светила. Пико считал, что то воздействие, которое производят Солнце и Луна, никак не затрагивает индивидуальное, не определяет личностные характеристики человека. По его словам, свободная воля никоим образом не подвластна астрологии, поэтому все заявления астрологов о том, что по звездам можно установить характер, обычаи и поведение людей, ложны. Нетрудно заметить, что в своих рассуждениях о природе небесного воздействия на мир Пико пользуется преимущественно аристотелевскими понятиями и объяснениями. Очевидно, что для позднего творчества Пико Стагирит был важнейшим автором. В этом проявилось несомненное изменение его воззрений на проблему магии и астрологии, ведь в ранних сочинениях под воздействием платонической, неоплатонической и теургической тра- диции герметизма он все же признавал ценность астрологии, правда, от- рицая детерминированность судьбы. Однако текст «Рассуждений против прорицательной астрологии» важен нам не только как показатель эволю- ции взглядов Пико на проблему астрологии. Не стоит забывать, что не- которые исследователи видели в авторе «Рассуждений…» предвестника коперниканской революции. Своим стремлением указать на несовместимость астрологических предсказаний с физической реальностью Пико нанес удар по астрологии, во многом очистив настоящую науку о звездах от оккультных примесей. Список литературы: 1. Аристотель. Метеорологика // Аристотель. Соч.: в 4 т. Т.3. М., 1981. 2. Аристотель. О небе // Аристотель. Соч.: в 4 т. Т.3. М., 1981. 3. Пико делла Мирандола Дж. Речь о достоинстве человека // Эстетика Ренессанса / под ред. В. П. Шестакова. Т. 1. М., 1981. С. 248265. 4. Фома Аквинский. Сумма теологии. Т.3. Ч. I. Киев, 20022005. 5. Julius Firmicus Maternus. Mathesis / Texte établi et traduit par P. Monat. 3 voll. Paris, 1992–1997. 6. Marcus Manilius. Il poema degli astri (Astronomica). Milano, 1996. 7. Pico della Mirandola G. Disputationes adversus astrologiam divinatricem, III / Pico della Mirandola G. Disputationes adversus astrologiam divinatricem / A cura di E. Garin. v. I. – Torino, 2004. Исследования 8. Йейтс Ф. А. Джордано Бруно и герметическая традиция. М., 2000. 9. Кудрявцев О. Ф. Флорентийская Платоновская Академия. Очерк ис- тории духовной жизни ренессансной Италии. М., 2008. 10. Barton T. Ancient astrology. – London, 1994. 11. Boll. F. Studien über Claudius Ptolemaüs: ein Beitrag zur Geschichte der griechischen Philosophie und Astrologie. – Leipzig, 1894. 12. Bouché-Leclercq A. L’astrologie grecque. – Paris, 1899. 13. Garin E. Giovanni Pico della Mirandola: vita e dottrina. – Firenze, 1937. 14. Garin E. Lo zodiaco della vita. La polemica sull’astrologia dal Trecento al Cinquecento. Roma, Bari, 2007. 15. Pompeo Faracovi O. Scritto negli astri: l’astrologia nella cultura dell’Occidente. – Venezia, 1996. 16. Rutkin D. Astrology, natural philosophy and the history of science, c. 1250–1700: studies toward an interpretation of Giovanni Pico della Mirandola’s Disputationes adversus astrologiam divinatricem. – Ph.D. dissertation, Indiana University, 2002. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
rewind Опубликовано: 13 сентября 2015 Поделиться Опубликовано: 13 сентября 2015 Фаддей Зелинский. "Умершая наука" Псевдонаука (также, лженаука) — это любая методология или система взглядов, которая претендует на научность, но которая не в состоянии соблюдать стандарты методологии и доказательств, являющихся отличительной характеристикой действительной науки. Хотя псевдонаука и рассчитывает на получение научного статуса, в ней нет ничего научного. Деятели псевдонауки часто используют научную терминологию, называя свои догадки теориями либо законами, часто предоставляя наблюдаемые свидетельства, экспертные оценки или даже развивая математические теории своих идей. Тем не менее, в псевдонауке на деле нет стремления следовать научному методу, обеспечивающему фальсифицируемость предсказаний, равно как и нельзя встретить двух одинаковых результатов, полученных независимо. Псевдоучёные часто употребляют тактику неверного использования научного метода. Таким образом, псевдонаука является деятельностью, которая имитирует научный стиль и язык (терминология, формулы, графики), но которая не имеет отношения к реальности. Причина того, почему псевдонаука стремится получить научный статус, состоит в том, что неспециалисту бывает трудно отличить науку от псевдонауки. +++ Фаддей Зелинский. "Умершая наука" Наука – отражение вечной истины в человеческом уме. Оно будет более или менее отчетливым, смотря по свойствам феноменов, в которых преломляется на своем пути луч этой истины; но исчезнуть оно не может – пока существует человеческий ум. Другими словами: с человеческой точки зрения наука вечна и умереть не может. «Умершая наука» – в строгом смысле слова – совмещение несовместимых понятий. Противоположность наукам образуют с этой точки зрения верования. Они – создание высшей потребности человеческой души и живут поэтому лишь до тех пор, пока жива потребность, призвавшая их к жизни. История умственной культуры человечества усеяна трупами умерших верований. Бывают, однако, случаи, когда верования, не довольствуясь той естественной, хотя и зыбкой почвой, которую они находят в человеческой душе, стараются вступить в союз с наукой, заимствуя и обнаруженные ею факты и законы, и применяемые ею методы. Подчинившись чуждой ей цели, перейдя из ведения созерцающего естества человеческой души в ведение желающего и требующего, наука перестает быть отражением истины, которая, по законам оптики, может отражаться только в спокойной, а не во взволнованной стихии. Вырванная из своей родной среды, она сохраняет лишь внешнее подобие науки; на деле же это призрак, мираж, движущийся не собственной силой, а произволом того ветра, который его уносит. Залога вечности в нём нет; прожив своё время, он гибнет, доставляя пытливому наблюдателю интересное зрелище «умирающей», а вскоре затем «умершей науки». Первенство среди умерших наук принадлежит той, характеристике которой посвящена настоящая статья, – астрологии; достаточно будет сказать, что, возникши в эпоху зарождающегося стоицизма, перешедши из Греции в Рим, из Рима в Византию и к арабам, возродившись с новою силой в эпоху возрождения всех наук вообще, она насчитывала ещё страстных поклонников в эпоху Ришелье и Валленштейна и погибла лишь в XVIII в., после двухтысячелетнего с лишком царствования над умами людей. Мы сказали, что астрология возникла в эпоху зарождающегося стоицизма; действительно, мы увидим, что и этот ядовитый анчар вырос в том же греческом вертограде, из которого мы получили все наши науки и искусства. Звёздное небо нам, сынам севера, ничего или почти ничего не говорит. Мы в крайнем случае любуемся им, как красивым зрелищем, в ясную, безоблачную ночь; но своей зависимости от него мы не признаём и не чувствуем. Не то было в старину, в той благодатной стране юга, которая родила и вырастила нашу культуру. Вращение небесного свода, будучи само по себе в тех широтах более быстрым, чем у нас, становилось вдвое заметнее вследствие большей прозрачности глубокого южного неба, большой яркости звёзд. Его правильность рано была замечена; все светила медленно кружились вокруг огромного созвездия, которое одно постоянно оставалось на небосклоне. Наклонённое над северным горизонтом, оно казалось чудовищем из северных стран, небесным первообразом тех диких зверей, которые иногда, спускаясь с лесистых балканских гор, наводили ужас на обитателей их подножия. Его назвали поэтому Медведицей. При некотором усилии фантазии удалось разобрать на небесном своде её хвост, её туловище, её четыре ноги, её голову. Эта последняя, обращенная к югу, словно кого‑то высматривала; взор переносился на юг – и там встречал самое яркое созвездие южного небосклона, огненного гиганта с поясом из трех сверкающих звёзд. Если то была Медведица, то здесь очевидно был её естественный враг, вечный Охотник среди небесных светил. Тогда в том другом, меньшем, но не менее ярком созвездии, которое восходило на короткое время позади и пониже Охотника, пришлось признать его неотлучного Пса (Seirios Kyon, «Сириус»). Позднее оно показалось недостаточным; Медведица, символ Артемиды, была принята за саму богиню; в Охотнике был признан дерзновенный смертный, осмелившийся преследовать своей любовью строгую девственницу, он получил имя Любовника – Ориона (перв. Oarion – от оаг, – «любовь»). Охотником он при всем том мог оставаться, так как сама Артемида была богиней-охотницей; в быстром погружении под горизонт, т. е. снисхождении в преисподнюю, можно было признать кару постигшую его за его нечестие. Ещё позже полюбилось другое объяснение. Медведица была уже не Артемидой, а одной из её нимф, уступившей любви Зевса и нарушившей обет девственности. За это она была превращена в медведицу, а её сын, плод её несчастной любви, вырос под чудесным покровительством своего отца и стал со временем удалым охотником. Однажды он встретился с тем зверем, который был некогда его матерью. Он замахнулся на него копьём, но боги, чтобы предотвратить невольное матереубийство, перенесли обоих в среду небесных светил – нимфу как Медведицу, её сына как «Стража медведицы» (Arctophylas, или Arcturus). В качестве последнего он отождествлен, однако, не с Орионом, слишком далёким от Медведицы, а с близким к ней созвездием, которое у Гомера называется Пастухом, Bootes; позднее имя Боота осталось за всем созвездием, а имя Арктура перешло к его наиболее яркой звезде. Герои и символы земных подвигов и страданий были перенесены в недвижную, бесстрастную стихию. Не набор светлых точек видел античный человек в звёздном небе: он взирал на него и его хорошо знакомых обитателей с чувством то благодарности, то сострадания, то страха, как на сонм высших, одушевлённых существ. Итак, божественная сила звёзд несомненна; мы все подчинены их могучему, хотя и глубоко таинственному «влиянию». И это влияние не только непосредственно, но и произвольно; не только произвольно, но и разумно. Так‑то догмат всемирной симпатии возник сам собою в народном сознании древних греков; философии было предоставлено обосновать и развить его и затем передать его в научно обработанном виде той царственной науке, которой он был нужен, как необходимое основание её выводов. Но прежде чем это могло случиться, греческая философия должна была получить толчок извне. ______________ С древних пор систематическое наблюдение небесных светил происходило в долине Евфрата, среди халдеев. Но не весь небесный свод одинаково привлекал их внимание: лишённые творческой фантазии греков, а равно и их метафизических наклонностей, они не знали догмата всемирной симпатии и не чувствовали потребности верить в таковую. Звёзды вообще в правильном движении кружились вокруг Земли – именно эта правильность не давала возникнуть мысли об их божественности. Это свойство было приписано тем из них, которые своим уклонением от всеобщих законов доказывали, что в них живет самостоятельная сила; это были, прежде всего, оба светила в тесном смысле, боги Шамаш (Солнце) и Син (Луна). Правда, и их движения были закономерны, но зато они по временам затемняли свой божественный облик, очевидно, желая этим подать людям весть о чём‑то важном, имеющем решающее значение для их жизни. Не менее ясна была наличность произвольной и, стало быть, божественной силы у пяти других меньших звёзд. И они переходили от одного созвездия к другому, но не правильным шагом, как те, а каким‑то странным, порывистым; случалось, что они останавливались, затем шествовали в обратном направлении, затем опять с удвоенной быстротой продолжали свой путь. Очевидно, и эти пять звёзд принадлежали к богам-«возвестителям». Самой блестящей и свободной из всех было присвоено имя главного вавилонского бога, Мардука (Юпитера); в красавице вечерней звезде признали богиню любви, Иштар (Венеру); багровая звезда о зловещем сиянии была приурочена к богу смерти, Нергалу (Марсу); равным образом другая немилая звезда, жёлтая и медленная, – к мрачному Нинибу (Сатурну); оставшейся пятой, неотлучной спутнице Солнца, дали имя бога мудрости и специально ведовства, Набу (Меркурия). Храмы халдейские, возвышавшиеся на семи террасах, позднее были сравнительно недурно приспособлены к тому, чтобы служить обсерваториями; приблизившись на целых семь этажей к богам, можно было с гораздо большим удобством вступать с ними в сношения. Таким образом, халдеи были творцами столь важной в позднейшей астрологии семипланетной системы; им же приходится приписать и установление её необходимого коррелята, зодиака. Действительно, нетрудно было заметить, что все планеты, включая Солнце и Луну, движутся всегда по одной и той же полосе небесной тверди – как равно и то, что пребывание собственно Солнца в той или другой её части создает чередование времён года. Полоса эта состоит из двух половин, из коих одна сильно возвышается над горизонтом, проходя почти через зенит, другая – сравнительно очень мало. Пока Солнце пребывает в первой – длится жаркая и сухая пора года; когда оно переходит во вторую, начинается ненастная, зимняя пора. Эти зимние ненастья жреческая мудрость объясняла тем, что Солнце тогда погружается в волны небесных вод; те четыре сравнительно отчётливых созвездия, которые составляли зимнюю половину зодиака, были поэтому названы именами водных существ. Это были: человек-Скорпион (с которого начиналось погружение Солнца), Коза-рыба, Водолей (пора самых обильных дождей) и Рыба. В весеннее равноденствие Солнце, оставляя небесные воды, начинало свое восхождение: его знак поэтому изображали наподобие быка (самого Солнца), передней частью своего тела вылезающего из воды (такое изображение осталось на все времена за созвездием Тельца). Затем оно, прошедши свою самую приятную пору в знаке благодатных отроков-Близнецов, превращалось в лютого, разрушительного зверя в созвездии Льва и лишь в знаке ласковой Девы умеряло свой пыл. Из этих‑то восьми знаков, четырёх водных и четырёх, так сказать, сухопутных, состоял, насколько мы можем судить, древнейший халдейский зодиак: их имена, с легкими изменениями, сохранились и поныне. Это 1‑4) Скорпион, Козерог, Водолей, Рыбы и 5‑8) Телец, Близнецы, Лев, Дева. В более позднее время – но во всяком случае ранее VI в. до Р. X. – к этим первоначальным восьми знакам были прибавлены остальные четыре, имена и образы которых отчасти нарушили стройность деления на водную и сухопутную половины, – Овен, Рак, Весы и Стрелец. Можем ли мы, однако, вместе с этим двенадцатизначным зодиаком и семипланетной системой приписать и астрологию учёным древнего Вавилона? В такой сомнительной науке, какой была астрология с её произвольными и чисто условными постулатами, авторитет древности был часто единственным, которым можно было прикрыть какое-нибудь вопиющее прегрешение против здравого смысла; отсюда масса таких ссылок на «халдеев» и на глубокую древность, к которым лишь в самое последнее время стали относиться скептически. Если же сосредоточиться на этих древнейших текстах, то халдейская астрология предстанет перед нами в довольно несложном виде. Она, по‑видимому, не имела того внешнего подобия научности, которым позднее греческая подчинила себе умы даже серьёзных людей. Её характер был чисто ремесленный: отмечается само явление, затем последствие, которое оно может иметь для земных дел. Предметом заботы халдейских магов была высшая политика, царь и страна; они были придворными астрологами. При строго монархическом характере восточных государств естественно должно было возникнуть мнение, что если астральные боги берут на себя труд сообщить что-либо человеку, то это их сообщение может иметь отношение только к царю. Мысль, что звёзды озабочены судьбою также и обыкновенного человека, была результатом греческого демократизма. ------------------- Вот какова была нехитрая мудрость, которая, проникнув в впечатлительную и восприимчивую Грецию, породила научную астрологию. Но для того, чтобы греческая почва могла воспринять и вырастить восточное семя, нужно было, чтобы новь народного сознания была вспахана сохой философской мысли. Это случилось главным образом в V и IV вв.; но первые бессознательные усилия в указанном направлении восходят к началам греческой философии. Ионийские мыслители с их наивной космогонической спекуляцией устанавливают догмат единого происхождения вселенной из единого одушевлённого вещества, или, говоря правильнее, теоретически подкрепляют этот постулат народной веры; собственно Гераклит, видевший в человеческой душе «искру звёздного естества», частицу того же огня, который живёт и действует в небесных светилах, значительно содействовал научному обоснованию догмата всемирной симпатии. чение Пифагора в своей астрономической части было скорее неблагоприятно для позднейших астрологических домыслов – гипотеза о движении Земли отнимала у них почву, – но зато в своей математической части оно снабдило будущих астрологов отличным оружием для их мистических конструкций. Таинственное значение чёта и нечета как женского и мужского рода в арифметике, священный характер троицы и седьмицы – всё это, развиваясь и пополняясь, перешло со временем в арсеналы астрологов, которые удержали даже имя «успевающих учёных» пифагоровой школы, malhematici. Всё же эти фантастические арифметика и геометрия могли дать пищу лишь созревшей астрологии; её возникновению содействовала гораздо более философия Эмпедокла, этого мага среди греков V в. Этот удивительный человек в трояком отношении подготовил нарождение астрологии. Во‑первых, своим положением о Любви и Вражде. Во‑вторых, своим учением о четырёх стихиях, комбинациями которых являются все существующие в мире предметы, не исключая и человека. В его принятой и дополненной Аристотелем форме это учение сделалось одною из основных аксиом позднейшей астрологии. Но для этого оно нуждалось в вспомогательной гипотезе, установление которой было третьей заслугой Эмпедокла. Это была его теория «излияний», посредством которых предметы могут даже на далёком расстоянии оказывать действие друг на друга; так человек в огненной части своего естества может воспринимать излияние огненной стихии – т. е. звёзд. Но как высоко мы бы ни ставили заслуги Эмпедокла, несравненно сильнее было влияние Платона. Правда, у него не много такого, что могло бы сослужить астрологии непосредственную службу, но зато это немногое таково, что в него можно было вложить многое, освящая и то и другое великим именем философа-пророка. Божественность «идей» заставляла признать их обителью пространство в высших сферах над звёздным небом; отсюда был только один шаг до отождествления идей с теми знаками, которыми младенческий ум древнейших греков населил небесную твердь, и если астрология этого шага не сделала, то потому только, что эти знаки вне узкой полосы зодиака её не интересовали. Но и души, будучи родственны божественным идеям, должны были обитать в той же сфере звёзд, как и они, и лишь необходимость земного существования заставила дать им бренную оболочку в виде тела. Это тело не могло быть делом рук творца – Демиурга, – иначе оно было бы так же бессмертно, как и все его творения. Нет, он поручил его создание божествам планет, коих семь: Солнце, Луна, Меркурий, Венера и ещё три «безыменных». Итак, планеты божественны – это раз. Затем, свойства человека зависят от свойства или воли создавшей его планеты; это – богатая мысль, содержащая в зародышевом виде всю позднейшую «генетлиалогию», т. е. добрую половину практической астрологии. Это – новое семя, брошенное Платоном, и его комментаторы уже позаботятся о том, чтобы оно не пропало даром: неоплатонизм сплошь и рядом подает руку астрологии. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
rewind Опубликовано: 13 сентября 2015 Поделиться Опубликовано: 13 сентября 2015 Что касается Аристотеля, то его трезвая и сухая физика не давала пищи над-эфирным мечтаниям; всё же один пункт его учения можно было использовать – именно тот, в котором он исправил учение Эмпедокла о стихиях. Исследуя основные свойства тел, он нашел, что они сводятся к двум парам: сухое и влажное, тёплое и холодное. Сухая и тёплая стихия – это огонь; влажная и тёплая – воздух; сухая и холодная – земля; влажная и холодная – вода. Без натяжки, как видит читатель, дело не обходится, но нельзя было требовать от астрологии, чтобы она её заметила и обнаружила. Напротив, ей было приятно, что она хоть в чём-нибудь могла позаимствоваться у Аристотеля и связать со своими конструкциями имя великого философа – великого также и в своей физике, о которой не следует судить по только что приведённому образчику. Теперь недоставало только одного, чтобы достроить философский фундамент астрологии. Мир был одушевлён и божествен, доступный ощущению и познаванию человека благодаря своей однородности с ним как макрокосма с микрокосмом, обусловленной образованием обоих из одних и тех же стихий, т. е. одних и тех же комбинаций одних и тех же основных свойств; та же однородность, при наличности излияний, подчиняет человека непосредственному воздействию поднебесных сфер, занимаемых божественными светилами, – воздействию, сказывающемуся всего сильнее при образовании самого тела человека, или бренной оболочки его бессмертной души. Со всем этим можно было согласиться – и всё-таки отрезать все дальнейшие выводы одним крайне серьёзным вопросом. Допустим, что судьба человека предопределена влиянием планетных божеств; можно ли отсюда вывести заключение, что это предопределение может сделаться известным человеку? Скорее – нет; ведь что я знаю, того я могу избегнуть; а раз я могу его избегнуть, то где же тут предопределение? Именно астрология, как единственная построенная на философских, научных началах форма ведовства, должна была серьёзнее, чем какая-либо другая, к нему отнестись. К счастью для неё, от этой работы её освободила философская школа, школа стоическая. Построив свою метафизику и добрую часть своей этики на догмате существования божества и его попечения о человеке, стоицизм жаждал возможности неопровержимо доказать этот свой коренной догмат указанием на фактичность ведовства; действительно, раз ведовство есть, есть и божество, есть и его забота о человеке. Когда поэтому возникла новая наука, поставившая предугадывание судьбы на твёрдую, как казалось, почву, другие философские школы отнеслись к ней с более или менее явным недоброжелательством, но стоицизм принял её с полной готовностью, как желанную гостью и союзницу. И тут мы дошли до того момента, когда на достаточно разрыхленную почву греческой культуры было брошено семя восточных, халдейских идей. В то время, о котором идет речь, т. е. к началу Ш в. до Р. X., Греция ещё охотно сознавала себя ученицей. А поучиться было чему: незадолго до того, благодаря победам Александра Великого, заставы между Грецией и Востоком пали; сближение между греческой и восточной цивилизацией произошло более полное, чем когда-либо до того. Одним из результатов этого сближения была деятельность вавилонского жреца Бероса, написавшего на греческом языке объемистое сочинение об истории своей родной страны. Не последнее место в нем занимали астрологические наблюдения и приметы, вся эта таинственная мудрость, накоплявшаяся в глиняных библиотеках вавилонских царей за несколько тысячелетий... Откровения Бероса глубоко взволновали весь греческий мир. Сам жрец получил приглашение переселиться в благодатный Кос. Здесь, по‑видимому, произошло то соединение восточного оккультизма с греческой наукой, плодом которого была научная греческая астрология. Действительно, хотя мы и не знаем, много ли было нового для греков в астрономической науке Бероса и халдеев, но одна мысль была во всяком случае новостью для них: божественные планеты своим положением предвещают человеку будущее. За эту мысль одна часть греческих астрономов жадно ухватилась; другая, правда, отнеслась к ней очень скептически. В астрономии произошёл раскол. Примкнувшая к халдейской мудрости группа, естественно, держалась и впоследствии своих учителей и присвоила себе даже их имя; отсюда – нарицательное chaldaei как обозначение греческих астрологов, начиная с III в. до Р. X., нарицательное. Прошу читателя представить себе рулетку – вообще похожую на ту, которая употребляется для известной всем азартной игры. Только шариков в этой рулетке будет, вместо одного, целых семь. Затем, диск рулетки, по которому катятся шарики, разделен на двенадцать равных отделений, каждое из которых снабжено особою надписью, имеющею отношение к жизни человека, – «родители», «брак», «прибыль» и т. д. Равным образом и обод разбит на двенадцать отделений, с фантастическими знаками в каждом из них: водолеем, львом, скорпионом и т. д. Желающий узнать свою судьбу приводит рулетку в движение. Это движение двойное: двенадцать отделений диска быстро меняют свое положение относительно двенадцати отделений обода, но и семь шариков точно так же меняют свое положение по отношению к тем и другим. Такова, во всей своей простоте, основная схема греческой астрологии: читатель, конечно, догадался, что в небесной рулетке семи шарикам соответствуют семь планет с их семью отчасти действительными, отчасти символическими цветами; равным образом ободу с его двенадцатью фантастическими знаками – зодиак. Что касается диска, то это – «двенадцатидомный» круг человеческой жизни, представляющий из себя произвольный, но необходимый вымысел астрологов. Имена планет и знаков зодиака, движение тех и других – все это было обнаружено и вычислено научной астрономией отчасти древних вавилонян, отчасти же и греков, которые именно в нашу эпоху находились в зените своей научной славы. Все это перешло из астрономии в научную лабораторию астрологии; но затем астрология благодарит астрономию за оказанную ей помощь и просит её в дальнейшее не вмешиваться: с этим дальнейшим она рассчитывает справиться сама при содействии мифологии и мистической математики пифагоровой традиции. Действительно, теперь предстояло главное: на нерушимом основании догмата всемирной симпатии построить систему влияний небесных светил на людские дела. Влиять могли они только – это было ясно – сообразно со своими собственными качествами, которые надлежало таким образом определить. Нетрудно понять, что для строго научной системы влияний нужно было установить, во‑первых, их качественную, во‑вторых, их количественную сторону; раз обе эти стороны для каждой звезды определены – остальное будет делом комбинации, метод которой может быть уже вполне рациональным. Именно этой рациональности комбинационного метода астрология была обязана тем обаянием, которое окружало её в глазах даже рассудительных людей; пораженные красивой стройностью астрологических диаграмм, безошибочностью и определённостью астрологических вычислений, они склонны были забывать о произвольности самых элементов этих диаграмм и вычислений – тем более что для них он был освящен глубокой древностью... Говоря о качествах небесных светил, можно было понимать это слово либо в общем, либо в индивидуальном значении. С первой точки зрения нужно было условиться только в том, какие звёзды считать благодетельными и какие вредными, со второй – дифференцировать общее понятие пользы или вреда в смысле сообщения человеку того или другого физического или душевного преимущества или изъяна. Безусловно необходимо было только первое различение, без которого астрология теряла всякий смысл. Солнце и Юпитер были безусловно благодетельными, Марс и Сатурн – безусловно вредными планетами, Венера и Луна были благодетельны, только в более слабой степени; что касается Меркурия, то это – планета изменчивая, легко сама подпадающая влиянию тех, в обществе которых она находится. Откуда же эта странная и на первый взгляд произвольная теория? Разумные основания заключаются в следующем. Во‑первьгх, в действительных качествах наблюдаемых светил. Так, относительно благодетельности Солнца, источника всякой жизни, никаких сомнений быть не могло; Юпитер внушал любовь и уважение к себе своим мягким, полным, слегка розовым, по мнению древних, блеском, равно как и царственной величавостью своего плавного течения. Наоборот, Марс с его багровым сиянием наводил страх на людей, а его порывистые движения по зодиаку изобличали в нем страстный, гневный характер; точно так же и желтое око Сатурна сулило людям недоброе, а его старческая медленность заставляла предполагать в нем степенного и осторожного, но не участливого бога. Во‑вторых, были и соображения чисто физического характера, хотя вероятно, что они явились лишь позднее, ради якобы научного обоснования уже получившей распространение теории. Сюда относятся стихийные принципы Аристотеля – жара и холод, сушь и влага. Солнце – источник жары, земля – влаги; жар, умеряемый влагой, рождает жизнь. На этом шатком основании покоится теория планетных влияний, освящённая великим именем Птолемея. Сатурн, будучи далёк и от Земли, и от Солнца, – холоден и сух, а потому вреден; Марс, вследствие близости к Солнцу, жарок и сух, а потому тоже вреден; Юпитер тёпел и влажен, и потому благодетелен; то же относится и к Венере; само Солнце жарко, но его жара умеряется влагой, получаемой от Земли; Луна холодна и влажна, Меркурий неуловим. Нечего настаивать на изъянах и непоследовательностях этой теории – они вполне естественны в веровании, стремящемся принять вид науки. Количественное различение планет имеет своим основанием их относительную силу или слабость; сила и слабость определяются – тут мы ещё более углубляемся в область абсурда – либо полом планеты, либо её положением. С точки зрения пола планеты распадаются на мужские (Солнце, Юпитер, Марс, Сатурн) и женские (Луна и Венера). Что касается Меркурия-Гермеса, то он разыгрывает роль Гермафродита, являясь мужчиной среди мужских и женщиной среди женских планет. Положение планеты в значительной степени определяется занимаемым ею в зодиаке местом, но в известных отношениях оно от него независимо. Так, прежде всего, планеты распадаются на две секты: дневную, под главенством Солнца, и ночную, под главенством Луны; члены дневной секты бывают сильнее днём, чем ночью; члены ночной – наоборот. Затем: мужские планеты как бы теряют свой пол на западном небосклоне вечером, заходя после солнца; женские теряют его на восточном при требуемых симметрией условиях. Затем предполагается, что (кажущаяся) регрессия неблагоприятно действует на планеты, причём благодетельные в значительной мере теряют свои благотворные качества, относительно же злых традиция двоится: по иным, они равным образом слабеют в своей гибельной энергии; по иным, вынужденное отступление их раздражает, так что они ещё более прежнего свирепствуют. Но довольно об этом; обратимся к зодиаку, которому пришлось ещё в большей степени испытать на себе силу бесстрашной перед абсурдом фантазии астрологов. Мы вряд ли ошибёмся, усмотрев влияние нивелирующей систематичности стоицизма в странной попытке астрологов распространить также и на знаки зодиака качественные различия планет; при этом та небольшая доля разумности, которую можно было признать за характеристикой планет, пропала окончательно. Мы ещё можем вдуматься в теорию, согласно которой Марс, воссияв при рождении мальчика, вдохновляет его пылкостью и отвагою, а Венера вливает в девочку чары обольстительной красоты и т. д. Но представим себе кого-нибудь, задавшегося целью проследить такие же воздействия на человека, например, Рака или Скорпиона, Тельца или Козерога! И все же астрологическая фантазия, последовательная до самоотвержения, и перед этим абсурдом не отступила; приведем ради пробы прогноз для рождающихся под знаком Овна. Они будут иметь успех, если займутся обработкой шерсти – причина ясна; они нередко будут заливаемы волнами бедствия – так ведь и того златорунного барана заливали воды Геллеспонта ; они будут людьми робкими и недалёкими, но в то же время вспыльчивыми, с тонкими блеющими голосами – подобно настоящим баранам, и т. д. Та же мания нивелировки повела к тому, что и знаки зодиака были разделены на мужские и женские. Эта попытка была для астрологии пробой огня, и она её выдержала если не блистательно, то все же с достаточным для верующего человека успехом. Дело в том, что свободы выбора тут не было: мистическая арифметика, освящённая именем Пифагора, заранее объявила нечет мужским, а чёт женским, и порядок созвездий тоже был установлен заранее: надлежало начинать с Овна, знака весеннего равноденствия. Итак, мужскими должны быть: Овен, Близнецы, Лев, Весы, Стрелец и Водолей; если снисходительно отнестись к Весам, как безразличным в отношении пола, то проба вышла на славу. Сомнительнее обстояло дело с женской половиной, обнимавшей по необходимости чётные созвездия – Тельца, Рака, Деву, Скорпиона, Козерога и Рыб. Очень приятным было присутствие Девы в этой группе; Козерог тоже был на своем месте – люди умные знали, что это была первоначально коза-рыба, каковой её и изображали иллюстрированные диаграммы; Рака с Рыбами и Скорпиона можно было в крайнем случае объявить самками – кто их разберёт! Но что тут было делать с Тельцом? Вера находчива: Пифагор ни в каком случае не может ошибаться. Обратите внимание на изображение Тельца: видна одна только передняя половина (причина указана выше). А если так, то что мешает нам признать его тёлкой?.. Сказано – сделано; но астрономия отнеслась с полным пренебрежением к бредням своей блудной дочери, и последней пришлось поневоле, чтобы оставаться понятной, и впредь называть Тельца Тельцом, хотя и разумея под ним тёлку. Астролог, однако, имеет дело не с планетами или знаками зодиака в отдельности, а с комбинацией тех и других. При этом комбинации планеты играют роль непосредственно действительных сил, между тем как знаки зодиака только влияют в качественном или количественном отношении на их действительность. Качественная модификация очень любопытна с точки зрения популярной астрологии, давая обильную пищу фантазии гадателей: легко представить себе, что зловредный Марс будет производить совершенно другое действие, находясь в созвездии насильника-Льва или коварного Скорпиона, чем когда его пыл будут охлаждать Рыбы или умерят чаши Весов девы-Правды. Но в сохранённых нам научных изложениях этот пункт мало развит; астрологи как будто стыдливо чураются метода, доступного также и всяким невежественным Трималхионам. Тем с большим усердием развили они разновидности количественного влияния на силу планет их положения в зодиаке; дошли они при этом до таких тонкостей, что у непосвящённого читателя при разборе их построений ум за разум заходит. Мы за ними, разумеется, в самые дебри их науки не последуем; боюсь, что уже те теории, которых придется по необходимости коснуться в этой главе, послужат достаточно убедительным доказательством только что сказанному. Это будут теория жилищ (domicilia), теория экзальтации и теория аспектов. Руководящий принцип этих теорий состоит в необходимости найти какие-нибудь регулятивы для оценки влияния всех планет на какого-нибудь человека или какое-нибудь дело. Итак, прежде всего – теория жилищ. Её основное положение гласит так: каждая планета в одном (или в двух) из знаков зодиака находится, так сказать, у себя «дома», равным образом каждый знак служит жилищем одной какой-нибудь планете. Находясь дома, планета «радуется»; эта радость сообщает ей сугубую силу, увеличивая благодетельность добрых и вредность злых. Легко понять, какую благодарную тему для насмешек эта «теория жилищ» дала врагам астрологии: как у планет, этих бродяг среди звёзд, оказываются определенные местожительства? Объяснение нашлось довольно убедительное на первый взгляд. Конечно, планеты теперь безостановочно блуждают, но ведь это их движение когда-нибудь же началось. Так вот, те знаки, которые планеты занимали в то время, когда таинственная рука привела их в движение, – эти знаки и являются для них точно родными очагами. Это было очень заманчивое объяснение, но... презрительная улыбка гиганта греческой философии, Аристотеля, подрывала всякое доверие к нему. «Движение небесного свода никогда не имело начала – оно предвечно», – учила перипатическая школа, и, конечно, не астрологии с её легковесным научным багажом было опровергать это учение. Его можно было только игнорировать, что она и делала порой – причем судьба сулила ей такой успех в будущем, о котором она и мечтать не смела. Действительно, пришло время, когда начало всемирного движения стало обязательным догматом верующих; когда рука Творца украсила небесный свод звёздами, она должна была и планеты разместить в определённых местах зодиака, по которому они движутся ныне. Если вы согласны, говорили астрологи, что Солнце обнаруживает наибольшую силу в знаке Льва (т. е. в июле месяце, по‑нашему), то как можете вы не допускать такого же усиления в связи с положением в зодиаке и для других планет? Вывод опять-таки очень заманчивый; устранив возражения противников, адепты спорной науки объявили пока знак Льва жилищем Солнца, а затем стали искать приличных обиталищ также и для остальных. ...Теперь, скептики, полюбуйтесь на стройность нашей системы и устыдитесь ваших сомнений. Мы распределяли планеты по знакам, руководясь вполне определённым, не допускающим колебаний принципом – их расстоянием от Солнца (расстоянием, замечу мимоходом, зодиакальным, а не действительным, которого тогда ещё не знали); посмотрите, однако, какие прелестные совпадения при этом получились. Можно ли было лучше пристроить Марса, чем у бодливого Овна и злобного Скорпиона, или зиждительницу Венеру лучше, чем в доме Тельца – или, говоря правильнее, тёлки, – этого символа зиждительной силы природы? Где холодный Сатурн будет чувствовать себя лучше, чем в обоих зимних знаках, Козероге и Водолее? Но это ещё не всё: послушайте дальше, и вы будете поражены. Марс живёт в Овне, а Овен – знак какого месяца? Не марта ли (Магtius от Mars )? Венера – Aphrodite помещена в Тельце, месяц которого, Aprilis, своей явной этимологией указывает на богиню, в честь которой он назван. Меркурию достались близнецы, знаки месяца мая; а май от кого получил свое имя, как не от Маи, матери Меркурия? Луна получила Рака, созвездие июня; а это вы, конечно, знаете, что Junius назван так в честь Юноны и что эта римская Юнона тождественна с Луной! Сатурна приютил Козерог, знак декабря; что же, знал об этом римский законодатель, когда он отвёл месяц декабрь Сатурну и его главному празднику, весёлым сатурналиям? Я ничуть не приглашаю читателя принять на веру предложенные здесь, отчасти рискованные, этимологии; достаточно того, что сами римляне считали их правильными. Менее интересна вторая из указанных теорий – теория экзальтации и депрессий. Её основное положение – то же, что и в теории жилищ, с прибавлением отрицательного элемента: а именно, есть в зодиаке места, в которых планеты обретают наибольшую силу, и, наоборот, такие, в которых они ослабевают до минимума; места экзальтации отчасти совпадают с жилищами, отчасти же нет, причём никакого разумного принципа установить не удалось. Зато третья теория – теория аспектов – требует нашего полного внимания, как один из главных рычагов всей астрологической динамики и вместе с тем как любопытнейший результат вторжения в астрологию математического мистицизма Пифагора. Планеты действуют не только на Землю и на её обитателей, но и друг на друга. Зодиак, этот вечный путь планет, разделён своими знаками на двенадцать этапов; пользуясь этими двенадцатью точками, мы можем (ввиду делимости числа 12 на 2, 3, 4, 6) вписать в круг зодиака правильные шестиугольник, четырёхугольник (т. е. квадрат), треугольник и двуугольник (т. е. диаметр). Возьмем созвездие Льва: проводя от него диаметр, мы натолкнёмся на Водолея; вписав правильный треугольник с одним углом во Льве, найдём в обоих остальных углах Овна и Стрельца; вписав квадрат – Тельца, Водолея и Скорпиона; вписав шестиугольник – Близнецов (Овна, Водолея, Стрельца) и Весы. Это значит, выражаясь астрологически, что Лев находится с Водолеем в диаметральном (супротивном) аспекте, с Овном и Стрельцом – в тригональном, с Тельцом и Скорпионом – в квадратном и с Близнецами и Весами – в секстильном. Всего, значит, семь созвездий, с которыми Лев находится в аспекте; семь исходящих от него лучей – блестящее подтверждение священного характера пифагоровой седьмицы и вместе с тем основание тех семи лучей света, которые мы встречаем ещё в христианском художестве. Что касается остальных четырёх знаков – обоих смежных, Рака и Девы, и ещё Рыб и Козерога, – то они, не состоя со Львом ни в каком аспекте, для него «безразличны». Но в чём же заключается польза, которую астрология извлекла из этой мистической геометрии? В том, что она давала ей возможность комбинировать влияния даже отдельных друг от друга, даже находящихся выше и ниже горизонта планет. Без этой возможности арсенал астрологов был бы очень беден, и им пришлось бы во многих случаях просто отмалчиваться на обращенные к ним вопросы; планет всего семь – очень легко могло бы не оказаться ни одной в восходящем и поэтому особенно важном для вопрошающего созвездии; да и если бы оказалась одна, то её всем известное значение не нуждалось бы в таланте и учёности астролога для своего истолкования. Теперь не то. Даже в совершенно пустом созвездии мы тем не менее найдём излияния если не всех, то большей части планет, и эти излияния, сами по себе очень неодинаковые по своим свойствам и силе, будучи комбинированы, дадут очень сложное и далеко не каждому доступное построение. Вы нашли в восходящем созвездии Юпитера – не торопитесь радоваться. Конечно, если это созвездие – Стрелец, Рыбы или Рак, т. е. жилище или место экзальтации светлого бога, то это хороший знак: сам радостный, он и вас постарается обрадовать. Но что, если это будет Козерог, место его депрессии? Утомлённый, немощный, он не сможет уделить вам своих благодетельных лучей. Можно без преувеличения сказать, что только благодаря теории аспектов греческая астрология стала тем, чем она была в течение веков: чарующей разнообразием своих комбинаций и кажущейся научностью своих вычислений – книгой судеб. _______________________ Теория генитур учит нас определять судьбу человека, жизнь которого началась под той или другой констелляцией; что нам скажут звезды, то и исполнится. Напротив, инициатива имеет основанием возможность выбора для человека. При более внимательном разборе это противоречие как будто устраняется. В сущности, генитура – та же инициатива, только применённая к акту рождения человека. Если ребёнок родится при данной констелляции, его судьба будет такая‑то; допуская, что он мог бы и не родиться при ней, предсказание звёзд теряет свою силу. Но стоит вникнуть ещё глубже в предмет – и противоречие вновь воцаряется. Генитура моих детей в зародышевом состоянии находится в моей собственной. Далее: раз моя судьба предопределена, то предопределены все мои поступки, а тем более важные; какой же смысл имеет тогда инициатива? Звёзды не могут меня предостеречь, а только предсказать мне вместе с моим неизбежным поступком и его неизбежные последствия. Решение этого труднейшего вопроса было не по силам астрологии; она предоставила его своей покровительнице и союзнице, стоической философии. Из стоиков некоторые ответили на наш вопрос серьёзно и безжалостно: да, боги предопределили судьбу человека во всех её частностях. Но можно ли в таком случае её узнать? Можно. А узнав её, можно её изменить? Нет, конечно. Но для чего же тогда её узнавать? Для того, чтобы ей заранее покориться с достойным мудреца бесстрастием. Отсюда практический вывод для астрологов: занимайтесь сколько угодно генитурами, но не касайтесь инициатив. Ваш клиент только высмеет вас, если вы ему истолкуете ответ звёзд в такой форме: «Ты отправишься сегодня морем в Египет и на пути туда утонешь», он преспокойно останется в Риме – и не утонет. Понятно, что астрологи не могли примириться с учением, которое отнимало у них большую половину их клиентов. Были установлены тонкие различия между необходимостью, роком, судьбой и т. д. Как всегда бывает в подобных случаях, воля восторжествовала над рассудком, и инициативы были спасены. Но если по вопросу об инициативах астрология имела дело с покладистой метафизикой, то по вопросу о генитурах она натолкнулась на совершенно неожиданное сопротивление со стороны точных наук. Разнообразные излияния божественных планет сосредоточиваются на рождающемся младенце и кладут этим неизгладимую печать на него. Тут эмбриология ставила с виду наивный вопрос: но как же вы объясняете, что у близнецов, родившихся в одно и то же время, бывают тем не менее различия и в наружности, и в характере, и в судьбе? Астрология с улыбкой сострадания показывает противнице вертящееся гончарное колесо. «Попробуй два раза подряд очень быстро брызнуть чернилами на его окружность!» Колесо остановилось. «Видишь? Чернильные пятна оказались на далеком расстоянии одно от другого. Небесный же свод вращается несравненно быстрее этого колеса; и ты удивляешься тому, что у рождающихся – ведь все же один после другого – близнецов оказываются различные констелляции, различные генитуры?» На это сравнение эмбриология с притворным смирением ничего не отвечает и ставит другой вопрос, на этот раз очень серьёзный. «Но ведь печать вовсе не налагается в момент рождения. У рождающегося младенца наружность та же, что и несколько секунд до рождения: уже если говорить о роковом решающем моменте, когда налагается печать, то им будет момент зачатия, а не рождения». Что же, будем ставить генитуру по моменту зачатия. «Интересно знать, как вы это будете делать?» Астрология смущена: действительно, затруднения серьёзные. «Конечно, это дело родителей; но во всяком случае дана возможность определить момент...» – «Момент чего?» – коварно спрашивает эмбриология. «Конечно, зачатия». – «Ошибаешься: только совокупления. А зачатие совершается уже затем, неощутимо, в неопределимый, иногда довольно долгий срок». Возражение на вид убийственное, на деле же очень выгодное для астрологов; они, как и вообще оккультисты, рады всему, что расширяет область неопределимого. Неопределим тот момент для медицинской науки; для астролога же он оказывается вполне определимым. Солнце – источник всякого бытия; Луна – специально богиня родов и женской половой жизни. Отсюда следует (по крайней мере, по астрологической логике), что в момент зачатия Луна была в том же положении относительно Солнца, как и в момент рождения; зная второй, можно с математической точностью определить первый. Понятно, что после этого урока эмбриологии осталось только сконфуженно предоставить поле победительнице – генитура была спасена. Вернёмся к нашей рулетке. В ней было три составные части. Во‑первых, разноцветные шарики – это планеты. Во‑вторых, обод с его 12 отделениями, обозначенными фантастическими символами, – это зодиак. Соединим отделения между собой линиями, которые образуют в диске шесть диаметров, четыре треугольника, три квадрата и два шестиугольника, согласно четырем аспектам; далее мы в каждом отделении намалюем те планеты, жилищем, экзальтацией или депрессией которых оно является. А затем обратим внимание на третью составную часть нашей рулетки. Это тот диск, по которому катятся шарики, его имя – круг генитуры. И он, подобно зодиаку, разделен на 12 частей; но эти части – «места», или «дома» – отмечены именами, имеющими непосредственное отношение к человеческой жизни. Перенося нашу рулетку с земли на небо, мы превращаем наш двенадцатидомный круг генитуры в неподвижный обруч, по которому скользит зодиак с его знаками и планетами. Этот обруч одной своей половиной находится под землёй, другой – над нею; тот пункт на востоке, где горизонт его пересекает, называется гороскопом. Чего же мы, однако, спрашивается, достигли? Достигли того, что получили возможность гадать. Дело сводилось к тому, чтобы сопоставить части круга генитуры с соответственными частями зодиака и определить влияние планет на каждую из них. Среди конкурирующих планет должна быть выделена «господствующая» – та, которая, находясь самолично или путём аспекта в данном знаке, имеет в нём в то же время свое жилище или свою экзальтацию, которая находится в сильно благоприятном аспекте с симпатичными ей планетами той же секты, и т. д. Возьмем, ради примера, девятый дом – тот, который, находясь под покровительством «бога», имеет ближайшее отношение к «религии» новорождённого и в то же время – о логической связи лучше не спрашивать – содержит указание на предстоящие ему «странствия». Допустим, что соответствующий знак зодиака – двойной (т. е. Рыбы, Близнецы, Весы); это значит, что на долю новорождённого выпадет сугубая мера скитаний. Допустим, что в этом знаке господствует Меркурий – путешествия будут прибыльны. С Юпитером в соответственном знаке они получают значение царских (или вообще государственных) командировок; с Венерой – любовных экскурсий; но если господствует Марс, то путешествие грозит опасностью жизни будущего странника. Хорошо, если пророчества генитуры сбудутся; недурно также, если удастся хоть post factum представить их сбывшимися. Но если они недвусмысленно опровергнуты – астролог должен взять вину на себя. Ошибка же тем легче может быть предположена, чем сложнее система; и вот вторая (после желания сузить круг избранников) и, пожалуй, главная причина сложности астрологической науки. И эта сложность роковым образом должна была расти и расти, повторённые «ошибки» должны были породить мнение, что в самой системе есть незамеченный пробел. Мы вот, определив гороскоп, по порядку сопоставляем дома круга генитуры с знаками зодиака; не слишком ли это просто? Другая школа астрологов, измерив по зодиаку расстояние Солнца от Луны, отмечает эту дугу по тому же зодиаку и, определив таким образом «клир фортуны», с него ведет счёт домам; это – труднее, учёнее и потому правильнее. Третья этим осложнением не довольствуется: она для каждой рубрики: «отец», «мать», «брат», «сестра» и т. д. – производит соответствующую пунктуацию путём измерения расстояния между соответственными планетами – Сатурном и Солнцем для отца, Венерой и Луной для матери, Сатурном и Юпитером для брата и т. д. Рассудок не протестовал: принеся столько жертв, он уже находился в настроении проигравшегося игрока, ставящего на карту своё последнее имущество. Звёзды не лгут – это символ веры, который нельзя было отнять у этих людей, не делая их глубоко несчастными. «Природа продолжила свои пути во многих направлениях, желая, чтобы человек доискивался их самыми разнообразными средствами», – это второе, вспомогательное соображение. Попробуем считать дома от клира фортуны; быть может, это один из тех многих путей Природы. В случае успеха будем считать этот путь правильным – в противном случае будем искать других путей. Неверно поняли люди твою генитуру – научи их; есть в ней ошибки – исправь её; не можешь исправить – сойди с арены. Минута уступает минуте, человек – человеку, метод – методу, но принцип верен: наука правдива, и звёзды не лгут. «Генетлиалогия», или учение о предопределении судьбы рождающегося младенца, составляет самую сложную часть греческой астрологии; рядом с нею учение об инициативах поражает своею простотой и доступностью; это не более как перенесение в астрологию общераспространенной практики определения удобства или неудобства данного момента для данного действия. Во всем этом астрологии ещё нет; всё же переход от этих «инициатив» народных поверий к астрологическим был очень прост и естествен. Отсюда развилась, прежде всего, так называемая хронократория, т. е. учение о чередовании планет в их власти над определёнными промежутками времени. Было решено, что каждый час дня и ночи состоит под покровительством одного из семи планетных божеств. Прежде чем совершить какой-нибудь более или менее важный поступок, справьтесь в вашей табличке, какому божеству принадлежит час; вы поступите совершенно правильно, если для заключения контракта с вашим подрядчиком изберёте час Меркурия, а для написания любовного письма – час Венеры. Вообще же система хронократорий, будучи единой для всех и имея в своем основании общеизвестное значение планет, дозволила верующим обходиться без услуги астролога: достаточно было завести несложную таблицу хронократорий – и человек знал, с каким богом ему приходилось считаться в каждый день и каждый час астрологической недели. Система хронократорий была поэтому для учёных только одним из моментов, принимаемых в соображение при определении инициатив; остальными элементами были все те же части небесной рулетки – планеты, зодиак и круг генитуры. Присутствие последнего на первый взгляд нас озадачивает: дело ведь касается не генитур, а инициатив – какой смысл может иметь «дом родителей», если я совещаюсь по поводу предполагаемого путешествия в Египет, или «дом религии», если мне нужно знать, будет ли пойман мой сбежавший раб? Дело в том, что астрология по мере своего роста обнаруживала тенденцию предать забвению качественное значение знаков зодиака, как чересчур наивное и годное для профанов, сохраняя за ним только геометрическое, так сказать, значение, как подкладку для теории жилищ, экзальтации и аспектов. Располагая тем научным аппаратом, который был создан работой многих поколений, астрология была очевидно неуязвима: сколько бы раз ни ошибались астрологи, сколько бы человеческих жизней ни гибло от излишней доверчивости к их вычислениям – последующие «математики» всегда найдут средство обнаружить ошибки своих предшественников и доказать, что совершилось именно то, что – по правильному толкованию инициативы или генитуры – должно было совершиться. Так‑то всякое мнимое поражение астрологии оказывалось, при более правильном взгляде на дело, её торжеством. Слишком глубоко запал в душу античному человеку догмат всемирной симпатии; слишком близок был его сердцу тот вывод из него, который Шиллер в «Валленштейне» с чисто античным чутьем высказывал устами своей героини («Пикколомини», д. III, явл. IV, пер. Шишкова): О, если в этом знанье астрологов – Я с радостью готова разделить Их светлое ученье. Как отрадна, Как сладостна для сердца эта мысль, Что в высоте небес необозримой Из светлых звёзд венок любви для нас Уж был сплетён до нашего рожденья! Отдельные формы, в которых выражалась эта идея, могли быть преходящими; пока сама идея не была опровергнута – астрологии нечего было опасаться за своё существование. Находясь на границе между областью наблюдения и областью умозрения, между астрономией и философией, астрология естественно подвергалась нападениям с той и другой стороны; но все эти нападения – это полезно будет отметить теперь же – были направлены лишь против тех или других (правда, очень существенных) её постулатов, а не против ее основного догмата всемирной симпатии. Астрономия, прежде всего в лице своих лучших представителей в III и II вв. до Р. X ., относилась безусловно отрицательно к астрологическому ведовству, хотя и признала устами своего корифея Гиппарха физическое родство звёзд с людьми и астральный характер человеческой души. От неё, таким образом, помощи ожидать было нечего – и, само собою разумеется, это положение дел только делает честь греческой астрономической науке. Не было особенно дружелюбным отношение к нашей науке философии. Последователи Платона, вскоре после зарождения астрологии, протянули руки скептицизму: «новая» академия с её просветительным задором не обошла своим вниманием новоявленного метода ведовства и выставила против его тезисов свои антитезисы, грозные и беспощадные, но, разумеется, бессильные против пламенного желания верующих. Школа Аристотеля недоверчиво относилась к теории, которая разрушала представление о вечном мире в заоблачном пространстве, внося туда разного рода «болезни» и страдания, дружбы и неприязни, «экзальтации» и «депрессии». Ещё пренебрежительнее было отношение влиятельной секты эпикурейцев, которая, признавая бытие богов как существ безусловно совершенных и блаженных, именно поэтому не допускала их вмешательства в человеческие дела ни в форме указаний и предостережений, ни – подавно – в форме непосредственного руководства или влияния. Из влиятельных школ последнего века до Р. X. одна только стоическая приняла астрологию под свое покровительство. Но пока во всем греческом мире кипела научная борьба, на Западе назревала культурная величина, всё более и более определявшая направление умственных движений Востока. Уже со II в. до Р. X. стало вполне ясным, что двигательная сила и практическая важность каждого нового направления в области мысли будет зависеть от того влияния, которое оно будет иметь на духовную жизнь Рима. Почва народного сознания была здесь подготовлена ничуть не хуже, чем в Греции. Римская религия не обладала определённостью греческой; если для грека было несколько затруднительно отождествить своего Зевса, которого ему изобразил Фидий в Олимпии, с ничуть не похожей на него планетой того же имени, то от римлянина это отождествление требовало гораздо меньше интеллектуальных жертв. С другой стороны, чуткая и боязливая в религиозных делах душа италийца сознавала себя окруженной постоянным током ежеминутно чередующихся божественных сил, имевших более или менее значительное влияние на физическую и умственную его жизнь; эти эфемерные божества – божества древнейших молитв, – бывшие в сущности лишь воплощениями моментов, представляли много родственного с астральными излияниями, с которыми имели дело поборники нового учения. Но иное дело – римский народ, иное – римская интеллигенция, этот естественный мост между Римом и греческой культурой. Её наиболее ярким и обаятельным представителем во II в. до Р. X. был кружок Сципиона Младшего, традиции которого держались в римском обществе до Цицерона включительно; а этот кружок находился под влиянием талантливого греческого философа-популяризатора Панетия. Правда, Панетий был стоиком, и благодаря ему это сильное, здоровое по своему существу учение пустило корни в Риме; но в то же время он был реформатором стоицизма, и в число его реформ входил и разрыв с астрологическими теориями. Очевидно, этому центральному влиянию Панетия и Цицерон был обязан просветительным характером своей философии; в своём сочинении «О ведовстве», в котором он, по словам Вольтера, «предал вечному осмеянию все ауспиции, все прорицания, всякую вообще ворожбу...», он, по собственному признанию, последовал почину Панетия, да и стрелы свои брал большею частью из его арсенала. Были ли эти стрелы действительны? Приходится признать, что они частью совсем не попадали в цель, частью же касались только поверхности астрологии, не проникая в её сердцевину. Вероятно ли одинаковое влияние планет при их громадном расстоянии друг от друга? Возможно ли устанавливать общий для всей Земли круг генитуры, когда на разных широтах аспект неба бывает различен? Не безумно ли допускать влияние на новорождённого только этих неощутимых астральных токов, оставляя в стороне гораздо более заметную силу метеорологических явлений? Затем, если для всех одновременно рождающихся и генитура одна, то как объяснить, что никто из родившихся одновременно со Сципионом Африканским не стал на него похож? Если астральные излияния кладут на рождающегося неизгладимую печать, то как объяснить, что столько и врождённых, и телесных, и душевных недостатков исправляется воспитанием? Это касается людей; но астролог ставит генитуры даже городам, предполагая, очевидно, что астральные излияния действуют также на кирпичи и камни стен. Во всех этих нападениях не было ничего смертоносного; но астрологии не пришлось даже защищаться от них. В то самое время, когда Цицерон писал свои возражения, её поборники уже знали, что будущее принадлежит им. Торжеству астрологии содействовали главным образом два момента. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
rewind Опубликовано: 13 сентября 2015 Поделиться Опубликовано: 13 сентября 2015 Первый был тот, что современник Цицерона и самый образованный человек своего времени, стоик Посидоний, открыто выступил защитником астрологии. Он отдал в распоряжение астрологии такой богатый арсенал, что борьба с врагами на теоретической почве уже не представляла для неё особой трудности. Посидоний стал настоящим философом астрологии; кто отныне хотел вести борьбу с ней на умозрительной почве, на того ложилась нелёгкая задача опровергнуть его доводы. Вторым элементом было то, что римское общество под влиянием целого ряда внутренних и внешних причин дошло мало-помалу до такого состояния, при котором вера в астрологию стала для него логической необходимостью. Прибавим к этому ту выдающуюся роль, которую играло ведовство в частной и политической жизни Рима; значение ауспиций, без которых не совершался ни один важный государственный акт; значение этрусского гадания по внутренностям жертвенных животных, к которому государство обращалось в исключительных случаях, частные же люди – сплошь и рядом; наконец, книги судеб римского народа, пророчества древней Сивиллы. От диадохов до Августа, от Бероса до Посидония простирается эпоха юности греческой астрологии – та эпоха, во время которой её здание достраивалось и укреплялось. В ней было много таких постулатов, которые необходимо было принять на веру; а для веры требуется элемент божественный, откровение, источник которого давно уже предполагался иссякшим. Вот почему на сцену выступает, как гарантия достоверности, древность; самые современные и туземные тезисы выдавались за порождения халдейской мудрости – этим самым им обеспечивался тот успех, которого вправе ожидать полумиллионолетняя традиция. Самое слово «халдеи» превращается в нарицательное; «халдеи» и «математики» называются рядом просто как люди, занимающиеся составлением генитур и инициатив. Популярность «халдейской» астрологии возбудила ревность другого народа – носителя оккультистических идей – египетского... или, говоря вернее, навела находчивых людей на мысль воспользоваться священным страхом, который внушали людям пирамиды и сфинксы берегов Нила, для того, чтобы создать конкуренцию мудрёным «вавилонским» вычислениям. В течение I в. до Р. X. появляется – разумеется, «найденная» где‑то – объёмистая книга, украшенная именами древнего египетского царя Нехепсона и его придворного прорицателя Петосириса. Эти два автора нашей книги предполагались жившими в VII в. до Р. X. Возраст этот был ничтожный в сравнении с ошеломляющей халдейской древностью; зато египетская Исида была много популярнее вавилонских Мардуков и сильнее действовала на фантазию жителей Римского государства. Вторжению Петосириса астрология была обязана новым и опасным приобретением – астрологической медициной. Кто послушно и доверчиво принял все применения догмата всемирной симпатии, которые вошли в состав чистой астрологической науки, тому уже ничего не стоило признать заодно и влияние планет и знаков зодиака на человеческое тело, его здоровье и болезни... Метод этой новой науки был в своем основании несложен: надлежит вытянуть зодиак в одну плоскую полосу, начиная с Овна, знака весеннего равноденствия, и на этой полосе растянуть человеческое тело; при этом получался целый ряд изумительных совпадений. Голове будет соответствовать Овен; вполне резонно, так как Овен – голова зодиака. Шее – Телец, или, согласно более глубокому толкованию, тёлка; опять-таки очень разумно, так как главная сила тельца – в шее. Плечи и руки – Близнецам; это уже совсем хорошо: двойное созвездие действует на парные члены. Грудь – Раку; тоже как нельзя более убедительно, так как и грудь, и рак защищаются костяной броней. Бока – Льву; и в этом есть смысл, если вникнуть в дело поглубже. Продолжать параллелизацию не совсем удобно; достаточно будет прибавить, что в конце концов мы доходим до ног, коим соответствуют Рыбы: так как и ног две, и рыб две, то адепт новой науки должен был почувствовать себя вполне удовлетворённым. Астрология не замедлила наложить руку и на другие области науки. Научная медицина создала науку о климатах; астромедицина, следуя её примеру произвела особую астрогеографию, задачей которой было определить преимущественное влияние на каждый участок Земли определённой планеты или зодиачной звезды. Научная медицина создала себе помощницу в лице фармакопеи, из которой на вольном воздухе греческой научности развилась ботаника, а за нею и зоология, и минералогия; астрология создаёт особые астроботанику, астрозоологию и астроминералогию, с утомительно однообразной задачей – установить мистическую связь между звёздами, с одной стороны, и породами животных, растений, минералов – с другой. Везде торжествует абсурд; историку бывает трудно сохранить хладнокровное настроение, когда он исследует это поразительное вырождение здоровой и сильной некогда науки. Если бы астрология перешла в придворную римскую среду в том виде, в каком её знала семиэтажная каланча вавилонской обсерватории, её представители могли бы вести тихую и приятную жизнь под тёплыми лучами императорской милости, не страшась злокозненного Марса, живя в добром согласии со старым хитрецом Сатурном и ожидая всего хорошего от Юпитера, Меркурия и даже Венеры. К сожалению, эти безмятежные времена прошли безвозвратно; пройдя через горнило греческой мысли, астрология приняла в себя такие элементы, которые, удесятеряя её привлекательность и важность, увеличивали также и её ответственность до ужасающих размеров. Пока мы видели астрологию союзницей императорской власти; но легко понять, что это была союзница опасная, внушающая гораздо более беспокойства, чем доверия. Было желательно для императора знать генитуру своих приближённых; но было очень нежелательно, чтобы эти приближённые интересовались его генитурой. И вот начинаются ограничительные и карательные меры против астрологии и астрологов. Ещё во время республики «халдеи» и «математики» были иногда прогоняемы из города Рима; но эти гонения были продиктованы совершенно другими соображениями: просветительная закваска была сильна в римском обществе, оно могло со спокойной совестью принимать меры против тех, которые ради наживы эксплуатировали легковерную толпу своими вздорными вычислениями. Более политический характер имел декрет, изданный в эпоху последней междоусобной войны, но и его можно было оправдать соображениями общественной пользы; умы были мучительно напряжены предстоящим конфликтом между Октавианом и Антонием, и астрологи, предсказания которых ещё более волновали и без того беспокойный народ, были в столице очень нежелательным элементом. Но эра преследований, начавшаяся при Тиберии, носила совсем другой характер: астрологию преследовали потому, что её боялись, а боялись её потому, что в неё верили. Биографии императоров полны сбывшихся якобы прорицаний астрологов об их будущем возвышении. Вспомним, что обычный в наше время переход высшей власти от отца к сыну был в императорском Риме большой редкостью: обыкновенно император достигал престола либо путём усыновления, либо силой оружия. И в том, и в другом случае власть была даром счастья; Юпитер, Марс, Венера были в большей или меньшей мере замешаны в деле возвышения нового императора, и астрологической легенде предоставлялось широкое поле, которым она и воспользовалась вволю. Но правдивые предсказания астрологов – только один из обоих бесконечно варьируемых мотивов, составляющих историю астрологии при императорах; другой состоял в обвинении того или другого лица, что оно «вопрошало астрологов относительно смерти государя» или, если это была женщина, «относительно его женитьбы» – с обычным приказом об изгнании из Италии халдеев и астрологов. Т. е. изгонялись лишь не замешанные непосредственно в деле лица; замешанным же грозила казнь. В совершенно ином виде представится нам дело, когда мы от особы императора перейдём к греко-римскому обществу эпохи империи – пёстрый калейдоскоп всевозможных мнений и настроений, из которых очень трудно составить единую разумную картину. Говоря о насмешках врагов, мы разумеем под этими последними неверующих; среди верующих тоже были враги, но тем было не до смеха – они астрологии боялись. Здесь нас интересуют неверующие из общества, ставшие такими вследствие того интеллигентного скептицизма, к которому бывают склонны вкусившие образование и в то же время чуждые всякого увлечения люди. Они с насмешливой жалостью смотрели, как доверчивая толпа отдавала свои последние гроши шарлатанам. О толпе никакого сомнения быть не могло; это были просто «дураки»; пошлину, которою в некоторых городах были обложены астрологи, насмешники называли «пошлиной на глупость». О самих же астрологах мнение двоилось. Большинство, понятно, принадлежало к обманщикам, которых недурно было бы присудить ad bestias. Но были между ними честные, хотя и глупые фанатики вроде того Авла, про которого юморист Лукилий написал одну из своих остроумнейших эпиграмм (XI, 164): Круг генитуры своей исследовал Авель астролог: Долго ли жить суждено? Видит – четыре часа. С трепетом ждёт он кончины. Но время проходит, а смерти Что‑то не видно; глядит – пятый уж близится час. Жаль ему стало срамить Петосириса: смертью забытый, Авель повесился сам в славу науки своей. Но не насмешники задавали тон в римском обществе; оно сознательно или бессознательно испытывало на себе влияние римского двора и было поэтому в большинстве своих представителей настроено либо сдержанно, либо восторженно. Но что же делала тем временем та умственная сила, которая была призвана стоять на страже истины, – греческая наука? Для того ли учёными минувших периодов было сделано столько изумительных открытий, чтобы теперь какие‑то неощутимые и неопределённые излияния объявлялись единственными действующими в физическом и моральном мире силами? Нет; греческая наука, с философией включительно, до последнего времени не переставала бороться с захватами своей противницы; но в этой борьбе шансы не были и не могли быть на их стороне. Можно ли было, прежде всего, возражать против основного догмата, на котором покоилось всё астрологическое здание, против догмата всемирной симпатии – против мнения, что все части мироздания солидарны между собой; что часть подобна целому, человек – миру; что огонь сознания, одушевляющий нас, родствен огню небесных звёзд, откуда снизошла в наше тело искра нашей жизни; что это самое тело, наконец, связано узами такого же родства с окружающими его стихиями, которые, в свою очередь, подвержены влиянию эфирных сил? Оспаривать это значило отрицать основные тезисы всего миросозерцания греков; попытки к опровержению этой основной аксиомы если и делались, то без успеха. Читателю нетрудно будет понять, в какое выгодное, сравнительно, положение была поставлена астрология благодаря ограничению площади нападения; ведь не подлежит сомнению, что если бы теперь воскресла наша умершая наука, то современные представители положительных знаний направили бы свои удары против основной теории и презрительно оставили бы без внимания опирающуюся на неё систему. К этой громадной выгоде, обусловленной самым миросозерцанием древних, прибавлялась, однако, другая, вытекающая из положения, занятого астрологией в практической жизни. Сильная сочувствием подавляющего большинства интеллигенции, вместо того, чтобы тщательно доказывать свои положения, завоёвывая шаг за шагом свою позицию среди равнодушно или недоверчиво настроенных умов, она их только ставила, предоставляя противникам труд их опровержения. Они должны были доказать неправильность того, что составляло элементы ее системы; она же считала себя вправе признавать достоверным всё то, что не было убедительно опровергнуто. И все-таки область произвола, и притом произвола нелепого, в астрологии так велика, что противникам была дана возможность производить опустошительные набеги на всю систему; но тут ей оказало помощь именно то её свойство, которое в наших глазах более всего роняет, – её природная шаткость и призрачность. Стены реального города страдают от ударов тарана; против воздушных замков, которые возводит волшебница Моргана, он бессилен. Стоило противникам привести какое-нибудь серьёзное, убийственное возражение – астрология, принимая его к сведению, соответственным образом исправляла и дополняла свою систему и выходила из борьбы крепче, чем была до неё. И не только крепче – она становилась также и сложнее, и в этом заключалась немалая выгода. Представителям здравой философии и трезвой науки нелегко дышалось в одуряющей атмосфере халдейской мудрости; они неохотно погружались в неё и были рады вынырнуть при первой возможности. Удлиняя и расширяя ходы своих пещер, астрология достигла того, что профаны теряли охоту и (можно сказать) физическую возможность их исследовать; а это, в свою очередь, давало ей нравственное право отрицать их компетентность всякий раз, когда они повторяли какое-нибудь прежнее возражение, на которое давно уже были найдены ответы. В этом заключается третья выгода положения астрологии; её значение лучше всего выяснить на примере. Ещё Цицерон, как было сказано выше, упрекал астрологию в том, что она сосредоточивала свое внимание на одних только астральных излияниях, упуская из виду гораздо более ощутительную и, следовательно, действительную реакцию климатических и топографических условий. Астрология признала его силу, но обратила его в свою пользу. Характер местностей – стала она учить – в свою очередь стоит в зависимости от действующего в каждой из них созвездия; основываясь на этом принципе, она построила свою мудреную астрогеографическую систему. Теперь её противникам оставался один из трёх методов: или погрузиться в изучение этой ничуть не заманчивой для них системы, чтобы обнаружить её недостатки, или отказаться от своего возражения, или, продолжая пользоваться им, дать астрологии право назвать их невеждами. Избрали они, к слову сказать, третий путь – и в нашем случае, и во всех родственных ему. Ещё более плодотворным был для астрологии ряд других возражений, которые сводятся все к противопоставлению индивидуума той группе, в состав которой он входит. Корабль терпит крушение, весь его экипаж тонет; что же, стало быть, генитура у всех была одинакова? Под Каннами погибли тысячи римлян. И они родились под одинаковым аспектом враждебных светил? Дева наделяет родившихся под её знаком белой и гладкой кожей. Следует ли допустить, что из эфиопов ни один не родился под знаком Девы? Опять астрология благоразумно принимает к сведению эти возражения и обогащает свою систему новой теоремой, а именно: генитура или инициатива целого господствует над генитурой или инициативой части. Если звёзды целому народу, городу, войску предсказали гибель, то само собою разумеется, что это относится также и к каждому отдельному индивидууму, вошедшему в их состав, всё равно, предусмотрена ли эта участь в его генитуре, или нет. Отсюда следует, что человек не должен довольствоваться своей генитурой, а должен справляться об инициативе каждого более или менее важного дела – для астрологии такое решение вопроса могло быть только выгодно. Что же касается эфиопов, то чёрный цвет их кожи объясняется астрогеографическими условиями страны, которых Дева в каждом отдельном случае изменить не может – её ложка мела пропадает в бочке сажи. Опять победа была на стороне астрологии. С возражением, заимствованным из несходства судьбы близнецов, мы уже имели дело выше: ответом астрологии было совершенно убедительное заявление, что при постоянной изменяемости констелляций не может быть двух вполне совпадающих генитур. Ответ был блистателен; но, давая его, астрология признавала за своими противниками право ставить к её тщательности и точности такие требования, каких ни один человек не в состоянии удовлетворить. Астрология могла отнестись ко всем этим придиркам со спокойным достоинством преследуемой невинности. Да, противники совершенно правы: абсолютная точность в астрологических наблюдениях невозможна. Но что же отсюда следует? Разве в астрономических наблюдениях она возможна? Однако же это не мешает астрономам предсказывать с приблизительной точностью затмения Солнца и Луны и регрессии планет. И астрологи только с приблизительной достоверностью предсказывают судьбу людей, и они подвержены ошибкам; но это – ошибки не науки, а только её представителей. Приведём ещё одно возражение. Если излияния звёзд действуют на младенца в ту минуту, когда он впервые втягивает в себя живительную струю воздуха, то нет ровно никакого основания думать, что они не действуют точно так же и на всякое другое одушевлённое существо. Другими словами: астрологи, в случае надобности, должны были уметь определить генитуру любого головастика, любого комара... Первая и долгое время единственная союзница астрологии, стоическая философия, этой идеи не признавала. Ее возвышенному идеализму претила мысль о качественной однородности человека и бессловесной твари. Таким образом, астрологии оставалось одно из двух: или смиренно принять удар, или нарушить договор с союзницей. Она избрала последнее. К тому же, теряя покровительство стоиков, она приобретала дружбу новопифагорейцев, и сверх того увеличивала свою клиентелу легионами сердобольных римских барынь, которые были рады возможности узнать от астрологов генитуру своих собачек. Как видит читатель, борьба астрологии с наукой велась далеко не безуспешно для первой; она деятельно отбивалась от ударов физики и астрономии и из каждой стычки с ними выходила только более сильной и способной к сопротивлению. Немудрено поэтому, что в конце концов она одержала решительную победу. Этой победой было обращение в астрологическую веру самого славного из астрономов императорской эпохи, того, работы которого мы привыкли считать венцом античной космографии, – Клавдия Птолемея. Написав свое знаменитое космографическое сочинение, основание всех трудов и исследований в этой области вплоть до Коперника, Птолемей обратил внимание и на астрологию; ей он посвятил свое второе главное произведение. В нём он оградил астрологию со стороны науки точно так же, как некогда Посидоний оградил её со стороны философии. Как человек трезвого, тонкого ума, он старался по возможности ограничить область абсурда; он относится с явным недоброжелательством к наивной качественной дифференциации знаков зодиака, заменяя его в этом отношении кругом генитуры с его произвольной, но все же более разумной терминологией. Равным образом он устраняет все мифологические объяснения; его объяснения – преимущественно физические. Вообще, в его обработке астрология получила всё внешнее подобие настоящей серьёзной науки; что только мог сделать человеческий ум для того, чтобы из целого хаоса произвольных, ребяческих и часто противоречивых традиций создать единую, сплочённую и последовательную систему, то сделал для астрологии Птолемей. Всё же важность Птолемея для астрологии могла сказаться лишь позднее. Ближайшая судьба нашей науки зависела от того, будет ли она принята в ковчег христианства. А туда ей Птолемей доступа открыть не мог: плоскостью непосредственного соприкосновения античной мысли с христианской была не наука в тесном смысле, а философия. Правда, с философией у астрологии были давнишние хорошие отношения, благодаря стоицизму и Посидонию; но ореол стоической метафизики стал заметно меркнуть к эпохе распространения христианства: его затмевал чем далее, тем более блеск другого, гораздо более мистического учения – неоплатонического. Неоплатонизм был для астрологии первой инстанцией – через него и благодаря ему она могла рассчитывать также и на пощаду со стороны христианства. Но для этого нужно было подвергнуть астрологию экзамену по той её части, которою она, как наука преимущественно практическая, всегда сравнительно мало интересовалась, предоставляя её своей союзнице, стоической философии. Первый вопрос: как велит она нам думать о свободе воли и о предопределении? Второй: что представляют из себя, теологически рассуждая, её планетные божества? Астрологи были не прочь признать свои планетные божества высшими и единственными. Но с таким представлением неоплатоники никак примириться не могли: у них имелось одно высшее божество и ступенью ниже – ряд низших, которые тоже ничуть не походили на астрологические планеты; что же касается последних, то неоплатонизм – в лице своего корифея Плотина – мог признать за ними только значение возвестителей; «движение звёзд предвещает судьбу каждого, но не создает её, как неправильно понимает толпа». Астрологи роптали, но делать было нечего, пришлось покориться. На деле же Плотин оказал их науке гораздо больше пользы, чем вреда; действительно, в той теологически безобидной форме, которую он ей придал, она могла ужиться со всякой религией, не исключая и христианства. Почему бы не быть планетам огненной грамотой, написанной Творцом на небесной тверди в назидание смертным? Что же касается предопределения, то астрология могла спокойно ждать, пока христиане решат между собой этот труднейший вопрос: её метафизический индифферентизм давал ей возможность во всякое время примкнуть к победителю, кто бы он ни был. Всё же желанная позиция в христианском миросозерцании досталась астрологии не без боя. Никакие метафизические различения не могли устранить того глубоко антипатичного христианам факта, что астрологические божества носили имена языческих дьяволов, Юпитера, Венеры, Сатурна, Марса. В силу одного этого положение, занятое христианством по отношению к астрологии, было принципиально враждебно; после долгой абсолютной власти над умами людей она вновь очутилась в положении просительницы. Но просить она умела. Рождение Основателя новой религии было ознаменовано появлением новой звезды; можно ли после отрицать, что Создатель пользуется звёздами для того, чтобы возвещать людям свою волю? И кто были те, которые, поняв значение чудесной звезды, пришли отдать дань благоговения возвещенному ею Младенцу? Волхвы (magi), т. е. халдеи, – так утверждали астрологи, и христиане с ними соглашались. Зато теперь она – наука умершая, великолепная мумия в музее исторических заблуждений. Но когда умерла она и от чего? Умерла она, отвечает Буше-Леклерк, от того смертельного удара, который ей нанес Коперник. Так ли это? Нет; мы вообще не видим в открытии Коперника ничего такого, что могло бы окончательно подорвать кредит этой своеобразной науки. Оно исключило Солнце и Луну из числа планет, конечно; но уже древние астрологи отводили им, как «светилам», особое место не столько среди них, сколько рядом с ними. Вычисления затмений солнечных и лунных и до Коперника производились с приблизительною правильностью, и их формулы не изменились от того, что Солнце и Земля поменялись местами. Нет; умерла астрология тогда, когда у неё отняли её душу, когда место догмата всемирной симпатии занял догмат всемирного тяготения. Нанесённый Коперником удар мог лишь на время её оглушить; задушил её Ньютон. Чтобы убедиться в этом, представим себе ещё раз со всей возможной яркостью то миросозерцание, показателем которого был догмат всемирной симпатии. Науку ремесленную, как свод правил, непосредственно применимых к тому или другому практическому делу, знали многие народы; наука, независимая от практических расчетов, наука в высшем, идеальном значении слова была в древности достоянием одних только эллинов. От них её унаследовали мы; наследие это с течением веков стало нашей столь полной собственностью, что мы его считаем как бы частью своей натуры. По той же причине мы и не ставим себе вопроса о причине научного стремления человеческого духа. Потому дорожил грек наукой, потому испытывал он нравственный подъём при погружении в нее, что для него она сводилась, как для Фауста, к общению духа с духом. Знаменитый Фр. Араго в одной своей парламентской речи рассказывает о совете, данном ещё более знаменитым Эйлером своему другу, берлинскому пастору. Этот друг его жаловался на плохое внимание его прихожан к одной его проповеди, имевшей своим предметом сотворение мира. «Я представил им, – говорил он, – мироздание, с его самой прекрасной, самой поэтической, самой чудесной стороны; я приводил древних философов и даже Библию, и что же? Половина моей аудитории меня не слушала; другие половина дремала или оставила храм». Эйлер посоветовал ему изобразить мироздание не по древним или по Библии, а по данным новейшей астрономии. «В вашей не понравившейся проповеди вы, вероятно, следуя Анаксагору, сказали, что Солнце по объёму равняется Пелопоннесу; скажите вашей аудитории, что по точным, не допускающим сомнений, вычислениям наше Солнце в миллион двести тысяч раз больше Земли... Планеты в вашем изложении только своим движением отличались от неподвижных звезд; предупредите ваших слушателей, что Юпитер в тысячу четыреста раз больше Земли, а Сатурн – в девятьсот... Скажите, что нет звезды, свет которой достигал бы нашей Земли ранее трёх лет, но что есть такие, свету которых нужно много миллионов лет для того, чтобы пройти отделяющее их от Земли пространство». Пастор последовал совету Эйлера – и вслед за тем вернулся к своему другу в состоянии, близком к отчаянию. «Что случилось?» – «Люди позабыли о почтении к святому храму: они провожали меня аплодисментами!» Трудно сказать, как отнеслась бы античная аудитория к первой проповеди нашего пастора; зато несомненно, что на второй она бы заснула. С её точки зрения, только грубый, варварский ум может приходить в восторг от одной громадности цифр, от этого серого тумана бесконечности, в котором ничто не дает пищи ни нашему воображению, ни нашему сердцу. Конечно, для астрономических вычислений очень важно знать действительный объём Солнца, но это – область науки, простому смертному недоступная. А для него, для простого смертного, что пользы в том, что новейшая наука исправила наивную оценку Анаксагора, когда для него и Пелопоннес, и миллион с лишком земных шаров – одинаково необозримая величина? Представим себе гречанку, которая, молитвенно подняв руки, обращается к Солнцу: «О Гелиос, ты, повсюду странствующий и всё видящий, подай мне весть о моём изгнаннике-муже!» – и вслед за тем принимает внезапно возникшее тёплое чувство за поданную богом желанную весть: «Он жив, он вернётся!» Попробуем сказать ей, что она ошибается, что Гелиос ничего не видит, ничего не говорит и никакой жалости к её горю не чувствует, но что зато он в миллион двести тысяч раз превосходит объёмом Землю, – будет она нам рукоплескать? Возьмём другой пример – учёнейшего астронома древности Гиппарха. Представим себе его в разговоре с тем же Эйлером среди телескопов и прочих инструментов новейшей обсерватории; узнав об успехах пошедшей от него науки, он, думается нам, в следующих словах обратился бы к своему иерофанту: «Да, вы осуществили много такого, о чём я и помышлять не смел. Но вы заплатили за всё это слишком дорогую цену, изгнав из вашего мироздания взаимную симпатию и водворив на её месте взаимное тяготение бездушных масс. От вашей науки веет холодом... Для меня мои светила были родственными мне, но гораздо более совершенными существами; моя душа очищалась и возвышалась от общения с ними. Ваши безучастные миры мне чужды, и я чувствую себя среди них затерянным... Если же вы этого не чувствуете, то, видно, у вас не органом больше, а органом меньше, чем у нас. Прославляйте поэтому сколько угодно точность ваших наблюдений, широту и теоретическую истинность вашей системы, но не говорите о её нравственной ценности для человеческой души!» И что мог бы ему ответить Эйлер? Об этом всякая догадка была бы праздной; но мы можем ответить ему следующее. Догмат всемирной симпатии был величайшим благодеянием для человечества; только благодаря ему могла возникнуть среди него любовь к чистой, независимой от узкоутилитарных соображений науке. Но своим многовековым господством над человеком он перевоспитал его; любовь к науке, державшейся некогда на нём, благодаря этому господству стала наследственной чертой души человека, основной частью его умственного естества. Наш ум не признаёт более всемирную симпатию как догмат, но наше сердце продолжает её чувствовать как таинственную силу, соединяющую нас с окружающей природою. Мы не можем спокойно отвергнуть мнение пессимистов, утверждающих, что мы идём навстречу новому техническому средневековью, не можем не чувствовать беспокойства, видя, как одни на все лады толкуют о банкротстве науки, другие с поразительным бесчувствием прославляют привлекательность той её facies hippocratica с которою она недавно предстала перед нами в пресловутой книге-исповеди Геккеля, третьи с лёгким сердцем бросают и науку в свою всепожирающую партийную печь. Но мы можем утешать себя сознанием, что власть времени, бессильная перед самой наукою, властвует над аспектами, в которых она представляется человеческому уму. Если симпатический аспект уступил свое место механическому, то это ещё не доказывает невозможность третьего, синтетического аспекта, о характере которого теперь и думать было бы преждевременно. Когда он воцарится, тогда, конечно, не воскреснет астрология, но, быть может, народится новая наука о мироздании, не менее утешительная и несравненно более совершенная, чем наивная мечта мнимой халдейской и египетской мудрости. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Антихрист Опубликовано: 4 октября 2015 Поделиться Опубликовано: 4 октября 2015 Разрешите мне поблагодарить всех участников обсуждения жизни и творчества "Анархиста-Антихриста" за доставленные лулзы. Серьёзно, я даже не представлял, что такое возможно, что я могу быть такой интересной темой для... ну вы понимаете. Прямо каким-то локальным мемом себя ощущаешь. Вот жаль, что локальным, а то бы и в Лурк уже вписали, чё. В общем, поулыбался, особенно здесь: Я,вообще-то,не любительница о ком-то за глаза говорить. Извините,любезнейший,что не могу предоставить вам паспорт и фото этого человека, чтобы вы истинно убедились,что я знакома со своим "антиподом" реально. ...мне неприятно было бы предоставлять эти данные именно Вам.Я не желаю,чтобы моих друзей "разбирали по косточкам" в рамках классической астрологии.Даже если это бывшие друзья.И даже если это была не дружба,а славная война двух полярностей... я не предаю людей. О "предательстве", конечно, сказано громковато, А вот когда представляешь, что все последующие страницы были накатаны исключительно нелюбовью к перемыванию косточек... это уровень. Это мощно. За это отдельно благодарю) Да пребудет с вами языческий бог Вауле))) Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Весточка Опубликовано: 5 октября 2015 Поделиться Опубликовано: 5 октября 2015 "...если симпатический аспект уступил место механическому..." ньютонова физика не единственный вектор развития современной науки, не все описывается механикой, есть тут на форуме физики? Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Антихрист Опубликовано: 5 октября 2015 Поделиться Опубликовано: 5 октября 2015 Слушай,прости меня пожалуйста,если я оскорбила тебя в лучших чувствах. Я могу даже попросить админов снести все те сообщения из темы в чертям - сама уже об этом думала. Хотя,предполагаю - тебе должно было даже понравиться).Я всегда считала тебя интересной личностью(и продолжаю считать) - и не написала вроде бы ничего такого... Да,123-ий меня соблазнил на какие-то рассуждения - и мы,похоже,перегнули палку - а стоило как минимум свалить в личку с этим всем. Но я сомневаюсь,что кто-то эти посты,кроме нас,ещё осилил.Я знала,что 123-ий никого не станет безосновательно критиковать или оскорблять. Вероятно,хотела мнение со стороны от друга-оккультиста услышать,вот и всё(. Для меня предательством было бы выложить чужие фото или части творчества в какой-нибудь теме с оскорбительными словами под ними. Или дату рождения в теме "астрол. разборов" написать без просу.Так бы я никогда не поступила.Порылась в своей памяти - ни одного подобного случая не припомнила.... Здесь же - просто глупая ситуация.Зато у тебя ник теперь есть новый оригинальный - можешь использовать))). К слову - я только с некоторыми людьми общаюсь здесь.Многих "астролухов" сама бы поганой метлой побила при случае. И я же,кстати,и огребла "порцию помоев" от одного особенно экзальтированного тролля на этом форумчике. Так что,если что-то лишнее я и ляпнула - уже получила ответный удар. (Можешь почитать на досуге - где-то в "Болталке",в самой середине - ток-шоу "латвийский фрик"!....оно и без меня продолжалось,с другими пользователями). Ну да,у меня странное мировоззрение.Есть вещи,которые я,сколько ни стараюсь,не могу объяснить рационально. И знаю,что ты всегда будешь издеваться над этим моим качеством.Что ж теперь - и обсудить эту тему ни с кем нельзя?...Кто может мне запретить)? P.S.В общем - я могу попытаться достучаться до админов,чтобы они тему почистили,если тебе это всё неприятно видеть.Если они услышат... Если же тебе форум интересен в плане - "пострелять в эзотериков" - лучше по "классикам" ударять(они в верхних разделах обитают). Я здесь состою в группировке шизофреников,то есть,астро-неформалов. Просю прощения ещё раз,если что. Можешь ничего не отвечать на моё письмо. Уймись уже, не женюсь. 1 1 Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Amends Опубликовано: 5 октября 2015 Поделиться Опубликовано: 5 октября 2015 Уймись уже, не женюсь. Да и не надо. Если ты не понял,что я искренне прощения попросила - проблемы твои. Я научилась,например,теперь не критиковать излишне чужие взгляды на жизнь. Может,и ты чему-нибудь научился... Если бы я опасалась,что ты можешь сделать подобный ход - не стала бы ничего писать\объяснять. Будем считать,что мы квиты тогда...1:1. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Рекомендованные сообщения
Присоединяйтесь к обсуждению
Вы можете опубликовать сообщение сейчас, а зарегистрироваться позже. Если у вас есть аккаунт, войдите в него для написания от своего имени.